AHMET TÜRKAN

MEVLİD-İ ŞERİF - İSMAİL COŞAR

2012-02-10T12:29:00.000-08:00

Öldükten sonra nasıl dirileceğiz

2012-01-04T01:17:00.000-08:00

BİZİM ELLER NE GÜZEL ELLER

2011-11-25T05:36:00.001-08:00

FARİD FARJAD-AN ROOZHA-4

2011-10-13T23:04:00.000-07:00

Farid Farjad An Roozha 4
Farid Farjad An Roozha 4 Albümünü Dinle :

ESKİ YARA - NURETTİN RENÇBER

2011-10-07T07:09:00.001-07:00

nurettin rençber eski yara | video.mynet.com

NELER OLUYOR

2011-08-01T02:28:00.001-07:00

Emekli Binbaşı olayların perde arkasını değerlendirdi

BALYOZ PLANLARI UYGULANMIŞTIR

2011-06-21T04:50:00.001-07:00

"Balyoz Planı uygulamaya konmuştur"

“MHP’NİN KÖKLERİ, CHP’DEN KOPANLARLA OLUŞTU”

2011-06-13T07:14:00.000-07:00

“MHP’NİN KÖKLERİ, CHP’DEN KOPANLARLA OLUŞTU”
Alparslan Türkeş'in oğlu MHP Ankara Milletvekili Tuğrul Türkeş, Hülya Okur'a konuştu:"Babam asılmasın diye siyasete soyundum, bir dönem MHP'ye iyi muhalefet yaptık, Bahçeli'nin Türkeş'ten farklı uygulamalarının olması gayet doğaldır, Avrupa kendini gözden geçirmeli, Ermenistan'ın kurtuluşu Türkiye ve Azerbaycan'la olan münasebetlerine bağlı, Ergenekon'da orduya değil şahıslara yönelik bir yaklaşım var..."İşte çarpıcı açıklamalarıyla Tuğrul Türkeş... 28.02.2011 09:09
--------------------------------------------------------------------------------
HÜLYA OKUR- HABERX

“Kimin himmeti milleti ise, o tek başıyla küçük bir millettir”diye bir söz vardır. Evet tek başına millet olan birinden söz ediyoruz bu röportajda. Yaradanın kaşlarından bir parçayı ‘ay şekli vermek için’ yukarı kaldırmasındaki gaye de odur kanımca.. Kendisi, adıyla, kanıyla, canıyla Türk kimliğimizi koruyan sayılı insanlardandır. ‘Milli’ olan ne varsa onun için; kısa, rahat ve hafif bir yolu seçmeden mücadelesini sonuna kadar bozmayan, kendisinden az bulunan rehtler(cemaat) olması halinde akıbetimizden korktuğum ve inanılacak şeyler sıralamasına kendisinden önce ulusunu koyduğu için kendimden utandığım biri var karşınızda: Tuğrul Türkeş”

“SİYASETE BAŞLAMA NOKTAM, BABAMI ASMASINLAR REFLEKSİYDİ.”

Muzaffer Hanım ile Alparslan Türkeş’in çocuğu olarak, 1 Aralık 1954'te İstanbul'da doğdunuz…Babanızın 10. Işığı olduğunuzu anladığınızda hayatınız size neler hazırlamıştı?

Öyle bir şey olduğumu zannetmiyorum. Siz söyleyene kadar böyle bir şeyden haberdar değildim. 13 Kasım 1960. 27 Mayıs ihtilalinden sonra bir iç darbeyle, Türkeş ve 13 arkadaşı yurtdışına yollandı, o sürecin başında ben daha ilkokula yeni başlamıştım, bir sabah kalktım, evde bir cenaze var, annem, ablamlar ağlıyor, ne olduğunu anlamaya çalışıyorum, kimse bana bir şey söylemiyor, ondan sonra sokak kapısının oraya gittim, sokak kapısı yoktu ve yerde kapı parçaları vardı sadece. Çünkü kapı parçalanmış ve babam da yaka paça götürülmüştü. İlk çocukluğumdan, siyasetle ilgili hatırladığım anı bu. Camdan dışarıya baktığımda da evin etrafında, makineli tüfeklerini eve çevirmiş duran askerler vardı.

Peki siyaset içeren çocukluğunuzu anlattınız. Siyasette çocuklarının rolü olmasını isteyen bir babaya sahipsiniz

Hiç öyle bir şey yok.

Siyasette yanınızda olmanızı istemedi mi, en azından karşı çıkmadı belki

O sonra gelişti. İlk başta rahmetli Türkeş’in siyasi mücadeleye başladığı yıllarda, çocuklarını yetiştirdiği yıllarda böyle bir şey düşündüğünü zannetmiyorum. Ama daha sonra zaman içinde 12 Eylül İhtilâli sonrasında, tabi o tutuklandı ve idamla yargılanıyordu, ben o sırada üniversite öğrenimimle meşguldüm, savunmalarla uğraşmaya başladık. Savunma, hukuki bir savunma değildi, siyasi, 12 Eylül cuntasının yaptığı bir yargılama süreciydi ve haksız iddialar ve ithamlar bulunduruyordu içinde ve öyle olduğu için de ona karşı tabi mücadele edilmesi gerekiyordu. İlk temel başlama noktası, babamı asmasınlar refleksiydi. Fakat babam tutuklu, ben dışarıda, onun direktifleriyle siyasi temasları yapan (git Süleyman bey ile görüş…şunla görüş bunla görüş) bendim, bununla başlayan süreçte zaman içinde beraber siyaset yapar hale geldik. Ama onu yapmaya başladıktan sonra daha ilerleyen yıllarda benimle çalıştığına memnun olduğuna dair ifadeleri, sözleri oldu. Ama ilk start noktasında öyle bir şey istiyor muydu bilmiyorum.

Peki sizin çocuklarınız, Uğur, Osman ve Muzaffer ile ilgili tasarruflarınız neler?

Hayır. Benim başta kendi çocuklarım olmak üzere bütün gençlere tavsiyem, sevdikleri işleri yapmalarıdır. Cüzdan tamircisi ol, eğer seviyorsan ama sevdiğin işi yap. Ben hep onu söylüyorum.

“AİLEDE SİZDEN ÖNCE SİYASET YAPMIŞ BİRİ VARSA, SİZİN YAPTIĞINIZ HİÇ BİR ŞEY KAFİ GELMİYOR”

Peki bu işi severek yapmanın dışında nasıl bir duygu taşıyordunuz? 23. dönem milletvekilleri arasında Ferit Melen’in oğlu Mithat Melen ve İlhan Öztrak’ın yeğeni Faik Öztrak gibi siz de vardınız. Türk siyasi hayatında önemli izler bırakan siyasilerin çocuğu olmak, babanızı da geçebileceğiniz duygusunu size verdi mi?

Şöyle. Bir kere aslında haksız bir kıyasla karşı karşıyasınız. Ailede sizden önce siyasetle uğraşmış ve siyasette başarılı olmuş bir örnekten sonra siyaset yapıyorsanız, hiçbir yaptığınız topluma kafi gelmiyor, bu da başarı çıtasını yukarıya çekiyor. Yani bilinmemiş birinin veya ailesinden daha önce siyasi bir figür çıkmamış bir ailenin çocuğu, iki tane düzgün cümle söylese, -Ya helal olsun, bak ne güzel konuştu!, deniyor. Siz Türkiye ile ilgili fevkalade hayati bir konuda, ciddi bir önermeyle ortaya çıksanız, -Türkeş’in oğlu, bunu da mı söylemeyecekti yani? gibi başkası için mucizevi addedilebilecek şeyler siz söylediğinizde toplum tarafından rutin karşılanıyor. O da diğerlerine göre sizin çıtanızı, toplum yukarıya koyuyor. O da tabi insanı zorluyor. Hem kişisel gelişmeniz, yetişmeniz, topluma hizmet noktasında yapmak istediklerinizle ilgili iyi, diğer taraftan da şurada 550 kıymetli arkadaşım içinde, 2-3 tanesi aklı başında iki söz söyleyince herkes alkışlarken, siz 500 tane doğru söz söyleseniz kimse umursamıyor, “-Eh Tuğrul Türkeş’in bunu söylemesi lazımdı” diye bakıyorlar. O tabi farklılık yaratıyor. Siyasette ben kıyaslamayı yaparken daha önceki siyasi liderlerden rahmetli İnönü’den sonra, Erdal İnönü siyasete girdi, siyasette çok insanca, yabancıların ‘humanly’ dediği insani bir yaklaşımla ama kendi penceresindeki siyaseti de doğru ortaya koydu. Ama bakıyorum, solda tasvip görmedi. Halbuki solun 20-25 yıllık geçmişine baktığınızda CHP-SHP…vs solda en yüksek oyu alan liderdir Erdal İnönü. Ama İsmet Paşa’nın çocuğu olması sebebiyle, “Ne olacak işte Erdal İnönü yaptı” diye bakılmıştır. Siyasetçinin insan olduğunu gösteren yaklaşımlarıyla birlikte çok farklıydı. Bunları yaşıyorsunuz tabi.

“TÜRKEŞ 20. YÜZYILIN , BİZLER İSE 21. YÜZYILIN SİYASETÇİLERİYİZ”

Bir anlamda gölgesinde kalıyorsunuz büyük, devasa siyasetçilerin.

Şöyle oluyor…Siyasetini tamamlamış, başarılı bir liderle, siyasi kariyeri içindeki bir şahsı hep mukayese ettiklerinden, hep sizinle ilgili beklenti daha fazla. Mesela ben şimdi 56 yaşındayım, rahmetli Türkeş’in 56 yaşında neredeydi ve ne yaptığıyla ben mukayese edilmiyorum, Türkeş’in 4 Nisan 1997’de Hakkın rahmetine kavuştuğu dönemdeki siyasi kazanımlarıyla mukayese ediliyorsunuz. Oraya ulaşmak tabi, mümkün değil. Bir de çağ da değişti. Rahmetli Türkeş 20.Yüzyılın siyasetçisi idi, oysaki biz 21.Yüzyılın siyasetçileriyiz.

Değişen çağın üzerinizde nasıl bir etki bıraktığını sormak istiyorum, o önemli bir soru… Devlet Bahçeli, babanızın davetiyle geldiği Milliyetçi Çalışma Partisi’nin Genel Sekreteri olduğu teşekkür konuşmasında, ‘‘İlim, tefekkür, iman...’’derken, ilk Genel Başkan olduğu teşekkür konuşmasında, ‘‘Türk milliyetçileri iktidara!..’’demişti. Sizce Milliyetçi Hareket Partisi söylem değişikliğine uğradı mı? Bir zamanın Türkeş devrini de kapatan yeni çağ, bu davaya nasıl bir etki yaptı?

Biri ideolojik bir yaklaşım, öbürü de siyasi liderin söylemesi gereken bir önerme. İkisinin arasında bir tenakuz görmüyorum.

“SİYASET BİR İŞ DEĞİLDİR”, “TİCARETTE BAŞARILI OLDUĞUMU SÖYLEYEMEM”

Bu sıradanlıktan kurtulmak için siyasi misyonunuzun yanına bir de iş adamlığını koydunuz. Hatta, Türkiye Genç İşadamları Derneği sizi ‘Yılın Prestij Ödülü’ sahibi yapmıştı. Siyasete katkınızı biliyoruz ama iş dünyasındaki payınız, bir iş adamı olarak vizyonunuz nedir?

Şöyle…Ben hep üniversitelerde zaman zaman konuşmalara gittiğimde hep söylediğim bir söz var: “Siyaset iş değildir, siyaset içinde yaşadığınız topluma hizmet etmek için bir vasıtadır yani meslek değildir. Bir adam ne iş yapıyor, bunun mesleği, siyasetçi. Dünyanın hiçbir yerinde bu yoktur. Herkesin işleri vardır. Hukukçudur, öğretmendir, çiftçidir…neyse…hayatın çok farklı yollarından gelir insanlar ama içinde bulundukları topluma hizmet etmek için, o toplumun daha iyi bir yere gitmesi için de siyaset yaparlar. Siyaset yaptıkları süre içerisindeki elde ettikleri gelir, kompanzasyon ücretidir. Yani başka bir işle uğraşmayıp da siyasetle uğraştığım için devlet, milletvekili maaşını verir. O kompenzasyon ücretidir. İşin aslında herkesin bir işinin olması gerekir. Eğer bir insan işsiz de, siyaset yapıyor ise ondan korkmanız gerekir. “Sen ne yaparsın? Ben hiçbir şey yapmam, siyasetçiyim.” Allah kaçın! yani ondan. Ben tabi ki çoluğumun çocuğumun nafakası için farklı iş alanlarında bir takım çalışmalar yaptım. Tabi siyasi ailenin bir çocuğu olarak siyasette çok başarılı olduğumu söyleyemem ama çok şükür bugüne kadar ailemi geçindirdim.

“MHP, YIKILACAK BİR KAPI DEĞİLDİR”

Peki aile olarak MHP’de değişmeyen rolünüzü neyle açıklayabilirsiniz?Mesela aileden sadece siz değil, damat Hamit Homriş de MHP’de bulunuyor. MHP’nin kapısının arkasına aile olarak dayanmazsanız, kapı üzerinize yıkılır endişesi taşıyor musunuz?

MHP yıkılacak bir kapı değildir. Öyle bir kaygı ve korku yok. Hayır bu insanların siyaset yapma istekleriyle izah edilebilir. Bir aileden bazen bir kişi çıkar, başka hiç kimse uğraşmaz. Öbür aileden de 5-10 kişi çıkar. O, insanların içinde bulundukları topluma duydukları ilgi ile alakalı bir şey. İyi veya kötü de değil ama öyle gelişiyor.

“BEN BİLE İNANDIM KAYSERİ’DEN ADAY OLDUĞUMA”

2007 seçimlerinde önce babanızın memleketi Kayseri’de 1. sıradan aday gösterilecekken son anda Çankaya’yı da içeren Ankara 1. Bölge 1. sıraya kaldırıldınız. Bu siyaseti yaşadığınız yerden daha çabuk şekillendireceğiniz anlamına mı geliyordu?

Hayır. O iş beni çok eğlendirdi. Böylelikle bu fırsatta onu da söylemiş olayım. Benim 2002 seçimlerinde ayrı bir partim vardı, Aydınlık Türkiye Partisi diye. Aydınlık Türkiye Partisi ile Doğru Yol Partisi, seçim işbirliği yapmıştı, ben de bu dönemde Kayseri’den milletvekili adayı oldum. Ama Doğru Yol barajı geçemedi, meclise giremedik. Tabi ailenin kökleri de Kayseri-Pınarbaşı’na bağlı olduğu için ben 2007 seçimleri arifesinde, Bahçeli beni MHP’ye davet edip de beraber siyaset yapalım dedikten sonra, bütün ısrarına rağmen, ben bir yer tercihim olmadığını Sayın Genel Başkana söyledim. Ben Genel Başkan Yarımcılığı yaptığım için ve rahmetli Türkeş döneminde de bu işlerde tecrübem olduğu için ben takdirin kendisine ait olduğu, kendisinin göstereceği bölgenin dışında hiçbir talebimin ve itirazımın olamayacağını söyledim. Ben ondan sonra çalışmalara başladım. Benim milletvekili adaylığım açıklanana kadar basında hiçbir bana göre ciddi dayanağı olmayan, çılgın bir spekülasyon hatta listeler, YSK’ya gidiyor, Yüksek Seçim Kurulunun önünden muhabirler benim Kayseri, liste1 olduğumu ilan ediyorlar. Halbuki aynı saatlerde Sayın Bahçeli beni çağırdı ve beni Ankara-Çankaya birinci bölgede liste1’e koydum, burada çalışacaksın dedi. Bu nereden çıktı anlamadım, muhabirler damarlarını şişire şişire o kadar anlatıyorlar ki, ben bile televizyona bakarken bazen inanıyordum, herhalde Kayseri’den aday oldum diye. Ama yoktu böyle bir şey ve daha sonraki anladık ki, parti beni Anakara’da görevlendirdi.

“AYDINLIK TÜRKİYE PARTİSİ İLE MHP’NİN KENDİNİ KONUMLANDIRDIĞI YER AYNI”

Peki sizin görevlendirdiğiniz partiden söz edelim. Aydınlık Türkiye Partisinden. Bu partiyi kurduğunuzda “Siyasi yelpazenin tam ortasında yer alacak’ demiştiniz. DYP ile yaptığınız koalisyon sonrası dağılmıştı. MHP dururken davanızı farklı yapılar için sürdürme isteğiniz nedendi?

Tabi Aydınlık Türkiye Partisi çalışması, başlı başına bir röportaj konusudur. Onun için onu kısa birkaç cümle ile geçiştirmek doğru değil fakat bugünkü Milliyetçi Hareket Partisi, kendisini konumlandırdığı yerle Aydınlık Türkiye Partisinin kendisinin konumlandırdığı yer arasında bir fark yok. Zaten aynı kökenden gelmiş insanların kurduğu bir partiydi. Bu senenin başında Aydınlık Türkiye Partisi Genel Başkanı Oktay Öztürk olmak üzere partiyi kapatıp, onlar da Milliyetçi Hareket Partisi saflarına katıldılar. Ben ihtilallere üzülmüş, ihtilallerden hırpalanmış bir ailenin çocuğu olarak, 12 Eylül 1980’de siyasete başladığımı söylüyorum sorulduğunda. Demokrasiye gerçekten inanan ve demokrasi içinde bu ülkenin kalkınacağına ve gelişeceğine gerçekten inanan(bunu bütün siyasiler söylüyor ama ben gerçekten kastettiğinden emin değilim ama ben gerçekten kastediyorum onu) O dönemdeki Türkiye’deki kaos ve toplum mühendisliğinin bir DSP, ANAP iktidarını arzu ediyor olmasını ben doğru bulmadım Türkiye açısından. O noktadaki siyaset ile ilgili MHP yönetimi ile ilgili ters düştüğümüz için ayrıldım.

“MİLLİYETÇİLİK TEK BİR PARTİ İLE YAPILMAZ”

O dönem, ülkücü kesim, ‘Tanrı Dağı kadar Türk, Hira Dağı kadar Müslüman’ pankartlarıyla Çiller’e destek olurken, bugün siz Milliyetçi oyların adreslerini şaşmalarına neden olmaktan dolayı pişmanlık duydunuz mu?

Yok o zaman biz bu sloganı kullanmadık. Milliyetçilik, tek bir parti ile yapılamaz. Yani Milliyetçi partiler vardır fakat milliyetçilik aslında tanımı gereği, yani bizim Türkiye’de anladığımız anlamda. Batı anlamıyla bizimki de farklıdır. Batının milliyetçilik anlayışı daha çok ırkçılığı çağrıştırır. Oysa ki Türklerin milliyetçilik tarifi daha çok dil, geçmiş birliği ve ortak bir gelecek hedefi olarak ele alınır. Bunun bütün partilerde olması gereken bir vasıf olduğunu düşünüyorum. Ama kiminde az olur kiminde çok olur. Kimi daha fazla buna vurgu yapar, kimi çok az vurgu yapar ama bu hepsinde olması gereken bir şeydir, o noktadan bu tip tahlillerin doğru olmadığını düşünüyorum.

“MHP’NİN KÖKLERİ, CHP’DEN KOPANLARLA OLUŞTU”

Milliyetçiliği 6 okun bir tanesi iken, CHP’nin vücuttaki apandisitmiş gibi gördüğünü söylüyorsunuz, Fakat Milliyetçi Hareket Partisinin asıl adı, Cumhuriyetçi Köylü Millet Partisi iken Türkeş 1964’te Genel Başkan olunca değiştirmiş. Sizce adındaki benzerlik, Cumhuriyet Halk Parti ile parti politikaları konusunda hiç mi benzerlik yaratmıyor?

Hayır. Tabi ki partilerin programları ile o partinin yönetimindekilerin icraatleri bir bütün oluşturur, o da partinin siyasetini ortaya koyar. Ne tek başına bir parti programı, ne de bir partinin yöneticileri tek başına bir siyaseti açıklamaya yeterli değildir. İkisi ne kadar birbiriyle uyum halinde ve doğru çalışır ise o parti o derece kendini daha iyi ifade eder ve başarılı olur. Rahmet Atatürk zamanında, Atatürk ve silah arkadaşlarının kurduğu Cumhuriyet Halk Partisi ki, o dönemin aynı noktası, Türkiye Cumhuriyetinin kurucu felsefesidir. Bu ‘Cumhuriyetçilik’ felsefesine dayanır yani Türk Milliyetçiliğini önde tutan Ziya Gökalp’lerin- Atatürk de tabi büyük bir Türk Milliyetçisidir, felsefi olarak arkasında olduğu….Fakat çağa ve zamana baktığınız zaman Atatürk rahmetli olduktan sonra İsmet İnönü zamanında İkinci Cihan savaşı ve savaş sürecinde Batı’da ırk temelli Avrupa milliyetçiliği yani Hitler, Musollini vs ile birlikte İnönü döneminin Cumhuriyet Halk Partisi bunlarla özdeş görünmemek için belki de, hızla bu milliyetçilik noktasından uzaklaştırdılar ve rahmetli İnönü’nün, ‘CHP, ortanın solundadır’, Yani 1960’ların artık İkinci Cihan Savaşı sonrası iki kutuplu dünya içinde CHP’nin kendi konumlandırdığı yer olarak daha net ortaya koydu. Zaten toplumdaki o eksiklik, o bir kenara bırakılmışlık sebebi ile MHP’nin kökleri canlandı ve gelişti. MHP, Türkiye’nin en eski siyasi kuruluşudur. Birincisi CHP’dir, devlet ile birlikte. MHP’nin de köklerini CHP’den kopan rahmetli Mareşal Fevzi Çakmak’ın da içinde bulunduğu ekibin kurduğu önce Millet Partisi, Osman Bölükbaşının da içinde olduğu Cumhuriyetçi Köylü Millet Partisi…bunlar birleşiyor, öyle bir süreç yaşanıyor. Biz MHP’nin bu sene geçtiğimiz Şubat’ta 42.yılını tamamladığımızı söylüyoruz. Bu 42 yılın başlama noktasını 1969 Şubat’ta yapılan CKMP Kongresinde adını MHP olarak değiştirmesine dayandırıyoruz ama 1969’dan önce 21 yıllık da onun evveliyatı var. O bakımdan Milliyetçilik, Türk siyasetinde hep var olmuştur, hep de var olacak. Ama dediğim gibi bunu diğer siyasi partiler de benimserse, daha da içselleştirirse bu ancak bizi memnun eder.

“MHP’YE İYİ MUHALEFET YAPTIK”

MHP’nin CHP’den nasıl doğduğunu anlattınız ama ben şunu merak ediyorum. Siz ATP’nin başındayken, Bahçeli’den babanızın anma törenlerini ortak bir programla yapma teklifi gelmişti. Siz o zaman bunu politik bir manevra olarak görmüştünüz. Bugünkü ittifak, şu anki uyumu yakalamak için sözünü ettiğimiz manevralar gibi kaç zorlu süreci atlattı?

Şöyle bakalım. Bir kere bizim Aydınlık Türkiye Partisinde aktif olduğumuz dönem, MHP’nin de 57.hükümette, üçlü koalisyonda iktidarda olduğu dönemdi. O dönemde Aydınlık Türkiye Partisi muhafelef görevini üstlenmişti. Oysa ki MHP de, bir koalisyon içinde iktidar partisi idi. O bakımdan biz, muhalefet görevimizi sürdürdük o dönem içinde. İyi muhalefet yaptığımıza inanıyorum. Eleştirilerimiz zaman zaman biraz dozunu arttırmış olabilir ama o görevimizdi, muhalefet yapmamız gerekiyordu ve yaptık. Ve yapıcı bir muhalefet yaptığımızı düşünüyorum o safhada.

“ BAHÇELİ’NİN GENEL BAŞKANLIĞINI SAYGI İLE KARŞILADIK.”

Alparslan Türkeş, 4 Nisan 1997’de öldüğünde, yerine sizin geleceğinize kesin gözle bakıyordu. Teşkilatçılık konusunda usta olan Bahçeli size göre hangi özellikleri ile sizi geri planda bıraktı?

Siyasi partilerde demokrasinin işlemesi önemlidir. Yani o bakımdan 1997’de çok uzun süre bu siyasi hareketin, bir anlamda Milliyetçilerin bir çatı altında toplanmasını başarabilen rahmetli Türkeş’in kaybından sonra, MHP’nin tabanı bir demokratik seçime gitti, hatta bir değil bir çok. Bir senenin içinde seçimler yaptık. Burada taban o dönemde Türkeş sonrasında, MHP’ni idare etme görevini Sayın Bahçeli’ye verdi. Biz de bunu saygıyla karşıladık. Yani orada kim başardı, kim başaramadı diye bakmadık, ben geçmişe sadece laboratuar diye bakarım. Ben geçmişe çok takılı kalmam, yarına bakarım. Benim gündemimde bugün önümüzdeki süreçte Türkiye neler yaşayacak, neler olacak vardır, o bakımdan onlar üzerinde yorum yapılabilir bilmiyorum ama demokratik yaptık seçimleri. İki tanesinde ben genel başkan vekili idim, onun için bunu bilerek söylüyorum. Demokratik yaptık seçimi ve delege de beni istemedi.

“BAHÇELİ’NİN TÜRKEŞ’TEN FARKLI UYGULAMALARININ OLMASI GAYET TABİDİR”

Peki neden Bahçeli ile Türkeş’in ters düştüğü noktalar açığa çıkarılmaya çalışılıyor? Türkeş’in dediği iddia edilen"Bahçeli MİT’tendir itimat etmeyin" sözlerini reddedip, bunu Ak Parti’nin panikten doğan hezeyanının bir dışa vurumu şeklinde yorumlamıştınız.

Siyasi partiler birbiriyle rekabet ederken, zaman zaman boks tabiriyle belden aşağı vurmayı tercih ediyorlar, kural dışına çıkarlar. Tabi ki, rahmetli Atatürk’ten sonra İnönü ki, o da Türkiye’nin kurucularındandır, Mili Şef döneminde Atatürk ile aynı siyaseti takip etmiyordu çünkü insanlar farklı. Şimdi CHP’de Sayın Baykal’ın istifasının ardından Sayın Kılıçdaroğlu geldi, aynı siyaset mi, aynı olsa insanlar niye değişsin? O bakımdan Sayın Bahçeli’nin de, muhakkak ki Türkeş’ten farklı uygulamaları olacaktır, bu tabidir. Diğer partiler de bunu bir tenakuz gibi göstermeyi isterler.

“HALKIMIZ TÜRKEŞ’İN DEĞERİNİ ÖLDÜKTEN SONRA ANLADI”

Peki bazı öngörüleri vardı Türkeş’in…ölmeden çok çok önce sarfettiği… Ve hatta Bahçeli’nin, ölüm yıldönümlerinde yaptığı konuşmaları taradım, hemen hemen hepsinde vurguladığı şey şuydu: “Gerek yaşadığı dönemde gerekse vefatından sonraki gelişmeler(milli birliği tehdit eden)onun teşhislerini hep haklı çıkarttı” Peki olacaklar konusundaki bu basiret, olmadan engellenemeyecek duruma neden geçemiyordu?

Daha önceki örneklerde olduğu gibi halkımız Türkeş’in değerini öldükten sonra anladı. Türkeş’i sağlığında, MHP’ye bir iktidar imkanı verilseydi, bir takım şeyler daha farklı olurdu. Belki bir takım tedbirler olurdu. Bir tek Türkeş değil, rahmetli Mareşal Fevzi Çakmak da siyasette çok başarılı gibi görünmüştür ama o vefat ettiğinde de, o dönemin en büyük cenaze töreni yapılmıştır. Türkeş’in vefatından sonra da Türkiye’nin hiç alışık olmadığı ve hiç kimseye de nasip olmayan bir ilgiyle oldu, kendi kendine oldu, Türkiye aktı geldi. O bakımdan o ilgi ve teveccüh Türkeş’in sağlığında olsaydı belki daha farklı iyi şeyler yapılabilirdi diye düşünüyorum.

“BAŞBUĞUN MEŞALESİ HALA YANIYOR”

Başbuğ'un iki anıtsal eseri var. Birincisi, Türk siyasi hayatında milliyetçiliğin yegane politik gücü olan MHP, ikincisi ise üzerine titrediği ülkücü Türk gençliği. Sizce bu eserler şimdi onun arzuladığı noktada mı korunuyor?

Üç tane var… Rahmetli Türkeş’in vefatının ardından kuş bakışı yaptıklarına baktığınızda üç temel direği görürsünüz. Dediğiniz gibi birincisi o güne kadar farklı partilere dağılmış olan Türk Milliyetçilerini tek çatı altında toplayıp, bir siyasi parti ve bunu da Anadolu’daki halkımızın desteğine sunarak başardığı bir siyasi parti oluşturması. İkincisi, Türk gençliğini, tarihini, coğrafyasını, geçmişini bilen ve iyi bir ideal koyan bir yapılanmaya götürmesi. Ki buna genel adıyla “ülkü ocakları” diyoruz. Bir üçüncüsü de, Sovyetler Birliğinin çözülmesi ile birlikte, Türk devlet ve topluluklarını organize edebilmek için başlattığı Türk kurultaylarıdır. Bu şimdi çok farklı organizasyonlar olarak devam ediyor. Türkçe konuşan devletlerin başkanları toplantısı var, edebiyat, spor gibi platformlarda farklı kuruluşlar, oluşumlar var, onlar devam ediyor. Şu anda onun arzu ettiği seviyede midir diye bakacak olursak, çok güzel bir laf var: “Pekiyi, iyinin düşmanıdır” derler. Öyle bakarsanız her zaman eksik bulmak mümkün ama diğer taraftan da hala MHP, siyasette söz sahibi ise, Türkiye’nin önemli üç siyasi partisinden biri ise evet, hala o meşale yanıyor demektir.

“MUHALEFET GÖREVİMİZİ İYİ YAPTIK”

İçeriden baktığınızda durum böyle ama dışarıdan baktığınızda, Bahçeli’yi şöyle eleştirmiştiniz. Devlet Bahçeli, girdiği ilk seçimde MHP'yi Türkiye'nin ikinci büyük partisi yaptığında, siz Aydınlık Türkiye Partisi'nin yayın organı ‘Yeni Harman’ dergisinde yazdığınız bir yazıda, “Bu başarı kimseyi aldatmasın. Bunun ardında bu milletin beklentileri ve umutları yatmaktadır” demiştiniz. Sizce o zafer sonrası bir zafer sarhoşluğu içine düştü mü MHP?

Hayır. Biz o dönemde muhalefet görevimizi yapıyorduk. Bunun yapılması gerektiğini, bunu da çok iyi yaptığımızı düşünüyorum. Osmanlı’nın son döneminde Topkapı Sarayı’na taşındıklarında, Padişah Cuma’ları saraydan çıkıp Cuma’ya giderken, halk hem halife, hem Osmanlı hükümdarı, vatandaş onu görmekten mutluluk duyuyor ve büyük teveccüh gösteriyorlar, ve onun için de Padişah’ın gözü kamaşmasın diye, Padişah kendi kesesinden para, altın vererek adamlar tutar ve halkın içine yerleştirirmiş, onlar da Padişah, saraydan çıkıp Cuma’ya giderken bağırırlarmış:”Mağrur olma Padişahım, senden büyük Allah var!” diye. Muhalefetin görevi budur. Biz o dönemde görevimizi iyi yaptık.

“AVRUPA KONSEYİNDE HARMONİ YOK, KAKAFONİ VAR”,”ARUPA BİRLİĞİNİN İLERİSİ OLDUĞUNA İNANMIYORUM”

Sizin iyi yaptığınız bir göreviniz daha var. O da Avrupa Konseyi Parlamenterler Meclisi’ndeki üyeliğiniz.AKPM’nin sürekli PKK’yı Türkiye’nin karşısına bir taraf olarak çıkartma isteğinin altında ne yatıyor?Başka neler huzursuz ediyor sizi orada?

Avrupa, 21. Yüzyılda kendi yerini ve pozisyonun daha tam tarif edebilmiş değil veya etmekte zorlanıyor diyebilirim. 3,5 yıldır AKPM görev yapmış birisi olarak bunu söylüyorum. Çok sesli ama o çok seslilik içinde bir harmoni yok, kakafoni var, uyumsuzluk var. Sizin bahsettiğiniz meselede de İngiliz bir parlamenter başkanlığında 25 tane farklı ülkenin parlementeri ki bunun içinde Güney Kıbrıs Rum yönetiminden, Yunanistan yönetiminden olanlar var. Bana göre Türkiye’yi incitmek için akıl almaz taleplerde bulunuyorlar. Meclise belki bu hafta içinde gelir, Terörün önlenmesi sözleşmesi var, Avrupa Konseyinde 47 ülkenin imzaladığı, Türkiye’de de meclisten geçmesini bekliyorlar ve Türkiye’nin bunu bir an önce yapması için ısrar ediyorlar. Orada terörün önlenmesini, sadece terör olduktan sonra değil, olma ihtimalinde bile tedbir alınmasının gerektiğine dair bir sözleşme imzalayan Avrupa Konseyinin parlamenterlerinin terörde, 30-40 bin kişinin canına kastetmiş, suçu sabit olmuş, AİHM’nin dahil bu suçu kabul ettiği, yadsıyamadığı bir teröristle ilgili bu tarz taleplerde bulunmasını ben çok karmaşık buluyorum. Yani bu Avrupa’nın iddia ettiği, evrensel hukuk, demokrasi ve ifade özgürlüğü ile çeliştiğine inanıyorum. O bakımdan Avrupa’nın kendini tekrar gözden geçirmesi gerektiğini, 21. Yüzyılda ne yaptığını doğru tahlil etmesi gerektiğine inanıyorum. Zaten eğer onu başaramazlarsa ben Avrupa Birliğinin ilerisi olduğuna inanmıyorum. Ben İnsan Hakları ve Hukuk komitesi üyesiyim aynı zamanda göç mülteciler ve nufus komitesinde de görev yaptığım için biz bu tür karmaşıklıklarla en azından her toplantıda karşılaşıyoruz.

Siz Türkiye-Ermenistan maçının devre arasında, Sarkisyan’a Gül, sizi “Türkeş’in oğlu” diye takdim edince, siz araya girdiniz ve özellikle muhalefetten olduğunuzu söylediniz. Bunun üzerine Sarkisyan güldü, diye yansıdı basına. Bu gülümseyişin diplomatik ifadesi neydi sizce?

Onu bilmiyorum ama benim bunu ısrarla söylememin sebebi; Sayın Cumhurbaşkanı takdim edince ola ki yabancı bir devletin başkanıdır, buradaki meseleleri bilmez, iktidar partisine mensup herhangi bir kişi diye düşünür diye onu anlayabilmesi bakımından söylediğim bir şeydi.

“HRANT DİNK MESELESİ TÜRK- ERMENİ KAVGASININ BİR CEPHESİ DEĞİLDİR “, “ERMENİSTAN, KURTULUŞU İÇİN TÜRKİYE İLE MÜNASEBETLERİNİ İYİLEŞTİRMELİ”

Peki sizin Ermeni meselesinde anlamakta zorluk çektiğiniz şey ne? Mesela Türkeş tarihinde Türkiye Ermenileri’nin ne büyük kahramanlıklar yaptıklarını anlatmış hatta Ermenistan Cumhurbaşkanı Petrosyan ile görüşme yapmıştı. Bugün Hrant Dink meselesi olmak üzere Milliyetçi hareket, bugün aynı esneklikte mi?

Hrant Dink meselesi Türk- Ermeni kavgasının bir cephesi değildir. Hrant Dink, Türkiye Cumhuriyetinin vatandaşıydı ve burada kendi penceresinden dünyadaki diaspora Ermenileri ile Ermenistan ile Türkiye’nin meselelerinin halli için kendi penceresinden çözüm üreten bir insandı ama hepsinden önemlisi bir Türk vatandaşıydı. O bakımından orada fikre tahammülü olmayan insanların saldırısını bir Türk- Ermeni çatışması olarak algılamayı ben doğru bulmuyorum. Ama Ermenistan ile ilişkilere geldiğim zaman Ermenistan’ın bir ikilemi olduğunu düşünüyorum. Bir kere coğrafya olarak baktığımızda Ermenistan’ın komşuları; Gürcistan, İran, Azerbaycan ve Türkiye. Dört ülkenin arasındaki bir ülke. Bunların kalkınması, gelişmesi Kafkaslar da zor hala. Ülkede diasporanın rant elde ettiği bir tarihi çarpıtmaya takılıp ülkenin geleceğini karartmamaları gerektiğine inanıyorum. Rahmetli Türkeş’in de bakışı buydu. 1915’te kötü olaylar oldu, bunu hiç kimse inkar etmiyor ama bu neydi, ne değildi başta ciddi belgelerle doğruyu tespit etmek lazım. Ardından tespit yapılmalı. Ama diğer realite de sürekli eriyen nüfuslu bir Ermenistan var, başta 5 milyon deniyordu, şimdi 3,5 milyon deniyor, gençleri, insanları o ülkede yaşamak istemiyor ve kaçıyor, iş imkanı yok, iki tarafta komşusuyla itilaflı, Azerbaycan’ın hala %20 toprağını işgal etmiş durumda. İran tarafında da yine Azeriler var, böyle bir İran, sorunlu Gürcistan ile komşu. Bana göre Ermenistan’ın ülke olarak kurtuluşu( kurtulmak derken, refahı, kalkınması ve kaçan nüfusu geri getirebilmesi için) Türkiye ve Azerbaycan ile yani Avrupa ile Asya’ya giden hat üzerindeki münasebetlerini iyileştirmesi gerekiyor. Bu da diasporadan gelen baskılara direnip, kendi reel politikalarını üretme ile olur. Bu noktada bizim önermelerimiz, komşumuz olan Ermenistan’ın iyi bir yere gitmesidir. Çünkü komşularımız ile iyi ilişkilerimiz olursa biz de iyi oluruz. Onların bunu ne derece başarır bunu zaman içinde göreceğiz ama bizim bir husumetiniz, düşmanlığımız yok. Bugünkü MHP’nin bakışı noktasına geldiğimizde de, MHP’de böyle bakıyor, realist bakıyor. Biz o görüşmeler yani İsviçre’deki protokol ve onun daha sonraki sürecine itiraz etmemizin sebebi, o dönemdeki siyasi iktidarkın gerçekçi bir çözüm ortaya koymak yerine, sembolik bir şeyler yapıp, ‘Ben bu işi başardım’ demesini Türkiye açısından doğru olmadığını ve kalıcı çözüm getirmeyeceğini düşündüğümüz içindir. Ki gelişen süreçte onu ortaya koydu. “İsviçre’de ben protokol imzaladım” İmzalandın da ne oldu? Bir şey olmadı,demek ki bizim o zamanki itirazlarımız doğruydu. Bugün MHP’nin siyaseti ile Türkeş arasında bir görüş farkı olduğunu düşünmüyorum.

“ERGENEKON DAVASINDA EN ÖNEMLİ EKSİKLİK, SUÇUN TARİFİDİR”

Peki Ergenekon meselesine nasıl bakıyorsunuz. Ergenekon’a Ergenekon Güler Kömürcü ile yaptığınız konuşma nedeniyle isminiz karıştı. İsmi dolayısıyla karşı çıktığınız bu davanın varacağı noktayı ne olarak görüyorsunuz?

O çirkin bir şeydi. Bilmiyorum hukukçular bilir ama şunu söyleyebilirim size, bir kere hukukun genel mantığı itibariyle bir suç ile ilgili iddianın topluma duyurulduğu zaman, topluma da doğru anlatılması gerektiğine inanıyorum. Diyelim ki, bir cinayet işlenmiştir, bu cinayetle ilgili, sanık ve sanığın bunu niye yaptığı doğru anlatıldığında, sanığın çarptırıldığı ceza da toplum tarafından ona göre değerlendirilir. Ama suçu tarif edemezseniz, ceza veya yargılama süreci toplumu rahatsız eder. Bu davada benim gördüğüm en önemli eksiklik işin bu kısmıdır. Bir takım iddialar var…hepsini de biz duyabiliyor muyuz bilmiyorum. Baktığımız zaman suç toplumun anlayabileceği bir suç tarifine uymuyor. İtirazlar da zannediyorum ki oradan çıkıyor. KCK davası, PKK ile ilgili bir davada veya DHKPC veya Hizbullah’ta, Savcı, yargı bir suçu, bir örgütü ortaya koyduğunda toplum buna itiraz etmiyor. Bunda niye itiraz ediyor-u düşünmek lazım. Bunun suç olduğunu toplum anlıyor da, suça mı destek veriyor, hayır. Nasıl bir suç olduğunu toplum algılamakta zorlanıyor diye düşünüyorum.

“ERGENEKONDA, TÜRK SİLAHLI KUVVETLERİNİ TOPYEKUN KARŞISINA ALAN BİR YAKLAŞIM YOK”

Peki Sayın Türkeş yaşasaydı, 27 Mayıs 1960 İhtilali'nde ‘‘Albay’’ olarak önlerde yer alması karşısında bugün emekli albayların tutukluluklarının önlerde bulunuş şekliyle ilgili nasıl bir yorumda bulunurdu?

Bilmem, falcılık benim meslek alanıma girmez. Bunlar varsayımdır, bundan 14 sene önce rahmetli olan bir insanla ilgili babam dahi olsa ‘Mutlaka şöyle bakardı’ demek çok zor. Ve çok doğru bir önerme de olmaz.

Peki siz nasıl görüyorsunuz bazı askerlerin bu kadar töhmet altında kalışını?

Orduya bir yaklaşım yok, şahıslara yönelik bir yaklaşım var orada. Siyasetteki birkaç kişinin abuk subuk beyanlarını bir kenara bırakırsanız Türk Silahlı Kuvvetlerini topyekün karşısına alan bir yaklaşım yok. Bir takım insanlar yargılanıyor. Doğru ve düzgün yargılanırsa tutuklama süreleri bir cezaya dönüşmediği sürece yargılanmak, insanın, suçsuz olduğunda beraat ile sonuçlanırsa da iyi bir şeydir insanlarla ilgili. Ama dediğim gibi, yargılama sürelerini cezaya dönüştürmemek şartıyla.

“AVRUPA’DAKİ EURO KOMÜNİSTLER İLE TÜRK MİLLETVEKİLLERİNİ KIYASLADIM”

Peki sizin bir sözünüz vardı:"Avrupa'da düne kadar komünizmi savunan liderler dahi mevcut siyasi iktidardan çok daha vatansever, çok daha şerefli, haysiyetli ve sorumluluk sahibi idiler" Tarihteki örneklerine bakacak olursak, komünistlerin vatanseverlik, sorumluluk ve şeref konusundaki gözlemleriniz neler?

Hayır, onu Beştaşi’nin yorumuna çevirmeyelim. O Avrupa konseyindeki bir argümanla ilgili söylediğim üç dört sayfalık bir yazının bir cümlesinin sanki bir kısmı sizin söylediğiniz. Orada benim vurgulamaya çalıştığım konu, eskiden Avrupa’daki Euro Komünistlerin, İtalya ve Fransa’daki liderleri vardı, onlar kendilerini tarif olarak komünist gösterseler dahi, kendi ülke menfaatlerini göz önünde bulundurarak bu komünizmi yaptıkları ifadeleri ile Avrupa Konseyi Parlementer meclisindeki bazı Türk milletvekillerinin davranışını kıyaslamamdan kaynaklanmıştır. Ve orada bizim milletvekillerimizin, Avrupa’daki o eski realiteyi göz önünde bulundurarak daha duyarlı davranmalarını sağlamak için söylediğim bir sözdü.

“KENDİ KIZ ÇOCUĞUNDAN KORKAN BİR DEVLET OLMAMALI.”

Duyarlılığı arttırmak için yaptığınız girişimlerden birisi de türbandı. Ak Parti’nin türban konusundaki misyonunu gerçekleştirmesine yardımcı olan politikacılar arasındaydınız. Hatta Bahçeli’nin feraseti kadar önemliydi sizin verdiğiniz destek. Sizce bu desteği arkasına aldığı halde başarılı olamadığını düşünüyor musunuz Ak Partinin?

Başörtüsü konusu çok karmaşık ve kökü tamamıyla inanç, felsefe ve dini geleneklere dayalı bir konudur. Üniversitede başörtüsüyle okumak isteyenler konusunu, rakamlara vurduğunuzda çok farklı bir özellik arzeder. Siyasette insanların inanç dünyaları tahrik edilerek siyaset yapılmasını doğru bulmuyorum. Türkiye’de bugün 80 küsur adede ulaştı, üniversitelerimizde yüksek öğrenim gören talebe 2 milyon civarındadır. Bunun yarısı da kız öğrencidir. Başörtüsüyle üniversiteye gitmek isteyen kız çocuğumuzun toplamı, 8 ile 10 bin. Yani toplam 2 milyon üniversite talebesi içindeki 1 milyon kız çocuğunun içinde 10 bin kız çocuğumuz, baş örtüsü ile gidip yüksek öğrenim yapmak istiyor. Ne yaptı? %1. %1 de siyah ceketle gitmek istiyordur, veya farklı bir inanca mensupsa o kılıkla gitmek istiyordur. Buna mani olmak ve bunu siyasette rant kapısına çevirmeyi doğru bulmuyorum. Bir diğer nokta, 18-25 yaş sınırı. 18-25 yaş gurubundaki 10 bin kendi kız çocuğundan korkan bir devlet olmamalı. Olamaz böyle bir şey. Bir diğer nokta da, bu kızlarımız başını örtüyor diye, -Sen üniversiteye giremezsin diyerek bunları yüksek öğrenim alma, bilgilenme, aydınlatma imkanından alıkoyacağız. Bunu ya daha düşük seviyeli bir çalışma statüsüne mecbur edeceğiz veyahuttta ben okuyamıyorum, benim tek şansım biriyle evlenip, ev hanımı olmaktır diye, bu kızlarımızı bilgisizliğe ve gayrifaal hale yönlendiriyoruz. Bunu insani olarak da doğru bulmuyorum. Bütün bunların içinde baktığımızda bu kız çocuklarının ne giyerse giysinler veya başlarını örtüp örtmemelerine bakılmaksızın eğitim haklarının verilmesinin gereğine inanıyoruz. Burada diğer konu çıkıyor, mezun olduktan sonra; hakim olabilir mi, mecburi hizmetini yapabilir mi, sen doktor, hakim olamazsın demek hukuken doğru mu, bunlar bir üst hukuktan(AİHM)den dönüp gelebilirler mi? Burada dünyada genel uygulamalara bakıp, hizmet alan ve hizmet veren diye ayırmak lazımdır. Yani hizmet alan bir insanın kılığının ne olduğu yani hastaneye gittiğinde kılığı ne olursa olsun onu tedavi edersiniz, hizmet alan noktasında bir problem yok. Hizmet veren noktasında ise, dünyanın bütün gelişmiş demokrasilerinde bir takım kurallar vardır herkesin de ona uyması gerekir. Hizmet veren noktasında devletin gereklerin neyse ona göre davranmak gerekir. Örneğin ben TBMM’de milletvekili ise, genel kurula kravatsız girilemeyeceğini bilmem gerekir. Başörtüsü eskilerde çok istismar edildi ama şimdilerde bir hal yola girdi gibi.

“MİLLİYETÇİLİK İLE İNANÇ BİRBİRİNİN RAKİBİ DEĞİL”

Peki neden din ve milliyetçilik söylemi bir tahteravalli gibi. Biri inerken diğeri çıkıyor…AKP, tahteravallinin neresinde duruyor?

Biri diğerinin alternatifi değil. Ayet var, ‘Biz sizi kavim kavim yaratttık ki birbirinizden farklılığınız belli olsun’ diye. Böyle bir ayeti kerime varken bu insanın tabiatından gelen bir şey. Hiç kimse dilekçe verip , Hindu olayım, zenci olayım diye bu dünyaya gelmiyor, o Allah’ın nasip ettiği farklılıklarımız. Milliyetçilik ile inanç birbirinin rakibi değil. İnanç dünyamız, maneviyatımız kendi iç dünyamızdır, felsefemizdir, halbuki diğeri, doğum ile elde ettiğimiz Allah’ın nasip ettiği bir farklılıktır. O bakımdan ikisini tahteravalli gibi değil de aynı terazi kefesinde güzel tutmak lazımdır ki bizim onu yaptığımıza inanıyorum ben.

“MHP, MİLLİYETÇİLİK KONUSUNA DAHA FARKLI VURGU YAPAN BİR SİYASİ PARTİ”

Peki o teraziye rağmen MHP neden iniş çıkış yaşıyor?Mesela Bahçeli, Türkiye turlarını karayoluyla, halka temas ede ede yaptı, Dokuz Işık milli doktrin'i yeniden hayata geçirdi, bir çok seçim stratejisine rağmen, ‘‘Türkiye, Hareket'e geçiyor’’ sözü slogan haline geldi. Bunda sizin payınız nedir? ve MHP’yi nasıl bir seçim haritası izliyor?

Siyasi partilerin milliyetçiliğinden az önce bahsettim. MHP, Milliyetçilik konusuna daha farklı vurgu yapan bir siyasi parti. O bakımdan gerek seçim kampanyalarında gerekse onun haricinde bu vurguyu her fırsatta görmeniz mümkün. Bu yeni seçimde MHP’nin sloganı:”Ses ver Türkiye, Sesime kulak ver Türkiye” Bu noktada partinin yetkili kurulları var, ona bağlı olarak da farklı komisyonlar var, akademisyenlerden oluşan. Onlar bu siyasetleri oluşturuyor. İşte bu oluşturulan siyasetler halka ne kadar buluşursa partinin başarısı da o kadar çıkacak. Benim bunda katkım, ben MHP’nin sade bir milletvekiliyim. O bakımdan bir milletvekili olarak ben üstüme düşeni yapıyorum.

“MUHSİN YAZICIOĞLU İÇİN ÖLDÜRÜLDÜ İDDİASINDA BULUNANLARIN, BUNUN NİYE YAPILMIŞ OLABİLECEĞİNİ ORTAYA KOYMASI LAZIM”

Peki bir milletvekili olarak siz üzerinize düşeni yaparken, Türkeş’in izinden giden bir başka isimden söz etmek istiyorum. Muhsin Yazıcıoğlu. Dava arkadaşları olmanın yanında ölümlerinin ardında kaybolan sır dolu bir çanta da bırakmaları adına kader arkadaşı da oldular. Sizce Yazıcıoğlu, bu davanın kaderini de paylaştı mı?

Onun için rahmetli Muhsin Beyin beyanlarına bakmanız lazım. Ayrıldığı dönemde onu bir çok platformda anlattı. Diğer söyledikleriniz için ben size şunu söyleyeyim:”Basında her çıkana inanmayın.” Eskinden beri de söylerler ya, köpek insanı ısırırsa haber değildir ama bir insan köpeği ısırırsa haberdir, diye. Basın onun için genelde hep, insana köpeği ısırtmak ister. 30 senedir aktif olarak siyasetin içinde bulunan birisi olarak, basında her çıkanın doğru olmadığını bilen birisiyim. O bakımdan basında yazılanlarla insanları yargılamam.

Yani ortada bir suikast olmadığını mı söylemeye çalışıyorsunuz?

Onu bilmiyorum, mecliste bir araştırma komisyonu var, tabi ki araştırılması lazım ama bu iddiayı ortaya koyanlar, tabi bu olmuştur demiyorum, olmamıştır da demiyorum ama Özal ile ilgili de çıktı zaman zaman. Tabi ki siyasi liderlerin hele ki genç yaşta vefat eden, Muhsin gibi birisinin karşısında bunun siyasi bir yönünün olup olmadığına bakmak lazım çünkü suikast dediğimiz zaman bunda siyasi kasıtta aramak lazım. Bunun niye yapılmış olabildiğini de, öldürüldü iddiasında bulunanların açık ortaya koyması lazım. Öldürülmüş olabilir, niye? Sizi böyle düşündüren nedir diye onların da sorgulanması lazım. Olmadı demiyorum. Onun için meclis çok doğru bir karar aldı ve araştırma komisyonu kurdu, neticesini göreceğiz.

“AKP’Yİ ‘DURDURMAK’ TABİRİNİ DEMOKRASİ İLE UYGUN BULMUYORUM”

Bundan önceki seçimlerde Hıncal Uluç, ” AKP'yi durdurmanın yolu, benim için MHP'den geçiyor ” diye yazmıştı ama sonrasında Anayasa Değişikliği seçimlerinde AK Partiyi kimsenin durduramayacağı algısı arttı...Sizce MHP’nin bunu durdurma potansiyeli var mı hala?

‘Durdurmak’ tabirini demokrasi ile uygun bulmuyorum. Siyasi partiler, vatandaşın, seçmenin oyuyla iş başına gelirler. Vatandaş oy vermeyince de çeker giderler. Demokrasinin ana kuralı budur. Sevmediğiniz bir siyasi parti iktidara geldiğinde, yaptıklarından hoşnut olmazsanız da buna katlanmanız gerekir çünkü vatandaşın ekseriyeti ona oy verdiği için iş başına gelmiştir. Anayasadaki madde değişikliği referandumu konusu, AKP'nin başarması ya da başarmaması konusu değildi. AKP'nin madde değişikliği referandumunu, geniş bir medya gücüyle ve büyük bir kampanya ile topluma ‘iyi bir şeyler olacak’ havasını enjekte etmesi ve borsa tabiriyle de, halkın da bu ‘iyi bir şeyler olacak temennisini satın alması’ haliydi. Bunu genel seçimle kıyaslamayı ben doğru bulmuyorum. MHP’nin madde değişikliği referandumunda çekinceleri vardı, CHP’nin çekinceleri vardı, onlar da bu kampanya da bu çekinceleri dile getirdiler ve uyguladılar, neticede yarıdan biraz fazla(%52-%48) madde değişiklikleri onaylandı. Bu bir partiyi aldı başını gidiyor, ya da bunu durduralım diye tarif edilemez.

“%42’YE HAKSIZLIK EDİLDİ”

Bir madde değişikliğine dahi, Türkiye’de ‘Hayır’ çıktıysa, o %42’nin hakkının yenmemesi gerektiğine inanıyorum. Herkes onu azımsadı ve küçümsedi. Referandum sonrasında herkes %58’e baktı. %42 çok büyük bir rakam. Düşünün ki, Kenan Evren zamanındaki topyekun Anayasa değişikliği, Kenan Evren çıkıp da, -Ben kefilim, dedi ve silahın gölgesinde bir referandum yapıldı, lehinde %92 aldı. Buradan Kenan Evren ve cuntasının halkın %92 desteğini aldığını söyleyebilir miyiz? Bakın üstünden 30 sene geçmiş olmasına rağmen o Anayasayı, hala toplumun çok farklı kesimleri; reddediyor, yastıyor ve değiştirmeye çalışıyor. O zaman, hiç kimse çıkıp da “%92 oy aldı bu Anayasa değişikliği, demek ki halkın istediği Anayasa budur, o zaman bununla uğraşmaya gerek yoktur” diye kimse söylemiyor. Toplumun balık hafızasında olmaması gerektiğine inanıyorum, insanların bunları görmesi lazım, %42 bütün o kampanyalara rağmen hayır dediyse, biz yapmadık ama CHP’de gördüm, bir yenilmişlik psikolojisi oldu referandum sonrasında, ben bunu doğru bulmuyorum. Toplumun büyük bir kısmı olumlu bir şey olacak temennisini satın alırken, hala bir takım kaygılarla hayır diyebiliyorsa, bu çok önemli bir kapasitedir. O referandum sonrası onun çok azımsandığını ve bu %42’ye haksızlık edildiğine inanıyorum.

“İLLAKİ CHP İLE MHP KOALİSYON OLACAK DEĞİL”

Peki o %42’nin verdiği mesajda, eğer seçimlerde Ak Parti bir cezalandırma yoluna gidilirse, CHP ile MHP koalisyonu da var mı”?

Yo, böyle bir şey illa olacak değil. 2002 yılında daha yeni kurulmuş olmasına rağmen AKP, kendi başına iktidara geldi. Yarın da vatandaşın canı isterse herhangi bir partiyi tek başına iktidara getirir. Bu tip önermeleri ben doğru bulmuyorum. 97 seçimlerinde halk, Ecevit’in partisi DSP’ye %21,5 oy verdi ve seçimden birinci parti çıktı. 3,5 sene sonra yapılan seçimde bu sefer %1,5 oy verdi. Herkes bizim vatandaşlarımıza karşı haksızlık yapıyor. Demokrasiye inanıyorum ve hakikaten kastetiyorum dedim ya, Türk seçmeni çok güzel tercih yapıyor, oyunu çok iyi kaydırabiliyor, o bakımdan AKP de bir çok yaptığını beğenmiyoruz ama halkın belli bir bölümü tarafından tasvip görüyor, halk bunların görev süresinin tamamlandığına inandığı gün de şak diye oylarını çeker, hiç kimse tereddüt etmesin, yeter ki ülkede demokrasi iyi işlesin, iyi çalışsın.

“TÜRKİYE’NİN YAŞADIĞI EN ÖNEMLİ PROBLEM, ÖDÜNÇ BİLGİDİR”

Bütçe görüşmeleri sırasında,''Ödünç bilgi ile kalkınmanız mümkün değildir. AKP iktidarı bugüne kadar maalesef bir kültür politikası oluşturamamıştır'' demiştiniz. Bugünkü hükümetin en zayıf olduğu halka Kültür ve sanat mı sizce?

Bunu bir çok defa söyledim evet. Bu çok temel bir noktadır. Kültür yaşadığımız her şeydir. Kültür insanın tüm toplumlarda, insanın yaptığı her şeydir. Topraktan kendi kendine biten bir ot, kültür değildir ama o otu siz aşılayıp, geliştirip, ondan herhangi bir başka bir bitkiye dönüştürebilirseniz, o bir kültürdür. Karnı acıkınca bütün canlılar yer ama siz onu şekillendirip, çatalla, bıçakla yediğinizde bu bir kültürdür. Her şey kültürdür insan hayatında. O bakımdan ülke siyasetini de kararlaştırdığınızda, onun temelinde kültür politikanızın olması lazım. Benim bütçe konuşması sırasında vurgulamaya çalıştığım o idi. Devlet operası, devlet operası var, Cumhurbaşkanlığı senfoni orkestrası var mesela, sanat alanında. Ama bunların hiç biri 21.yüzyılda Türk toplumuna yakışır nitelikte değil. Kültürün diğer alanlarında, sosyolojik bir takım konularda da kültürün temel önermelerini ele almayıp, ona göre yürütürseniz, o zaman çok belli bir hedefe doğru hareket edemezsiniz. Diğer taraftan ödünç bilgiyle kalkınma olmayacağını bir çok konuşmamda vurguluyorum. Ödünç bilgi, başkasının bulduğu bilgiyi sizin sonradan sahiplenmeniz halidir ki tanzimattan bu tarafa Türkiye’nin yaşadığı en önemli problem budur. Başkası bulmuş, çalmış, çırpmış siz ondan alıyorsunuz, önerme olarak da “çağdaş medeniyetin üstüne çıkacağız” , nasıl çıkacaksın, sen çağdaş medeniyeti kuranların sana lütfettikleri bilgi ile bir şey yapmaya çalışıyorsun, senin onun üstüne çıkman mümkün değil. Onun üstüne çıkman için her alanda kendi orijinal duruşların, fikirlerin olmalı.Yoksa sen sadece onların takipçisi olursun, ona vurgu yaptım.

“İSYANLARIN ARDINDA OYUN VAR”

Peki en azından model olabildiğimiz Mısır bugün karşımızda duruyor, siz de aynı fikirde misiniz, bugün Libya’ya uzanan olayları nasıl değerlendiriyorsunuz?

Bu olayları yorumlamakta daha çok aceleci davranıyor gibi insanlar diye düşünüyorum. Daha orada…”Bir ülkede çocuğun biri kendini yaktı da, ondan sonra bu da domino etkisi yaptı” benim gibi 30 yıldır siyasette olan bir insanın pek yiyebileceği bir yemek değil bu. Biraz daha o gelişmeyi görmemiz lazım. Bu nedir ve niye yapılıyor. Halkın hepsi, bütün Afrika kıtasında ve Ortadoğu’da demokrasi ve gelişme istiyordu, oradaki monarşilere karşı, otokratik yönetimlere karşı tepkiliydi de Tunus’taki gariban bir çocuğun kendisini yakmasını mı bekliyordu yani? Bu yabancıların, İngilizce de ‘To good to be true’ yani ‘gerçek olamayacak kadar iyi’ dedikleri bir tabir var. Bu ancak onunla tarif edilir. Bekleyip görmemiz lazım. Dünyadaki gelişmiş ülkelerin yeni enerji kaynaklarına ihtiyaçları var, yeni enerji kaynaklarında da Afrika’nın öncelikli olduğunu biliyoruz. O bakımdan Somali’deki korsanlar meselesinden, Sudan’ın bölünmesine kadar, yani iki farklı din ve milletten olan Kıbrıs’ı birleştirmeye çalışan Batı’nın enerji kaynakları güneyinde diye, Sudan’da referanduma götürüp, Sudan’ı Hıristiyanlara ayrı bir devlet kurdurmaya kalkmalarını ben çok çarpıcı ve manidar buluyorum. O bakımdan Kuzey Afrika’dan başlayan, bugün, konuştuğumuz gün Libya’da süre gelen, daha önce Mısır’da olan, diğer Arap ülkelerinde de gelişen olayın daha arkasında bir oyun olduğunu ama onu bugünden yorumlamak için daha erken olduğunu düşünüyorum.

hulyaokur@haberx.com

darbelerin iç yüzüne bir bakış

2011-06-12T06:15:00.000-07:00

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Çok sevilen reklamların yenisi çekildi

2011-06-10T06:34:00.000-07:00

Türkçe olimpiyatları için çekilen ve izleyenlerin büyük beğenisini kazanan reklamların yenisi çekildi. İlki Afrika'da, ikincisi Tayland'da çekilen reklamların üçüncüsü ise Ukrayna'da çekildi.Türk okullarından öğrencilerin rol aldığı reklamlar, ülkelerin kültürüyle Türkçenin nasıl iç içe geçtiğini anlatıyor.

İlk reklamda Afrikalı kız, aslanı, "Ablan kurban olsun sana." diye severken, ikinci reklamda Taylandlı çocuk, odun keserken 'Ormancı' türküsünü söylüyor.

Üçüncü reklamda ise Ukraynalı bir çocuk balıkları "Geel vatandaş, derya kuzuları bunlar, abla sen de gel, günlük taze balık!" diye bağırarak satıyor.

»Zaman.Com.Tr'den İZLEMEK İÇİN TIKLAYIN«
»VİDEOYU YouTube'DAN İZLEMEK İÇİN TIKLAYIN«

--------------------------------------------------------------------------------

Güney Afrika Aslan Parkı'nda çekilen 'Ablan kurban olsun sana' reklam filmi
» Zaman.com.tr'den izlemek için tıklayın

» YouTube'dan izlemek için tıklayın

--------------------------------------------------------------------------------

Tayland'da çekilen 'Aman ormancı' reklam filmi
» Zaman.com.tr'den izlemek için tıklayın

» YouTube'dan izlemek için tıklayın

BAŞÖRTÜLÜ ADAY'DAN ÇIKIŞ

2011-06-08T05:57:00.000-07:00

Elini Dilini Uzatma
Kendi Meclisime inancımla girmek istiyorum
Tek türbanlı Bağımsız Aday Aynur Bayram, CHP Lideri Kılıçdaroğlu'nun tutarsız söylemlerine dikkat çekerek, Kılıçdaroğlu'na, "Benim başörtüme, benim vekilliğime, benim meclise girmeme elinizi dilinizi uzatmayın Sayın Kılıçdaroğlu" diye seslendi.
Tv8 ekranlarında yayınlanan Erkan Tan ile Başkentten programının bugünkü bölümüne konuk olan Ankara 2. Bölge Bağımsız Milletvekili Adayı Aynur Bayram, oy istedi, CHP'ye yüklendi.

Kılıçdaroğlu'nun dün Habertürk'te Fatih Altay'lının programında, kendilerine türbanlı dediğini söyleyen Bayram, "Biz kendimize başörtülü diyoruz. Altaylı, 'Meclise türban girerse ne yapacaksınız' diye sordu. O da kimsenin inancı doğrultusunda yargılanamayacağından söz etti. Ve daha sonra meclise girerse benim düşüncem, meslisin belli kuralları var dedi. Ben kendi meclisime inancımla girmek istiyorum. Benim inancımla benim meclisime girmeme kim engel olabilir" diye konuştu.

Kılıçdaroğlu'na, "Önce çarşıflılara rozet taktınız, sonra o çarşafı yaktınız, sonra başörtülü kadınları partinize üye yaptınız, sonra o başörtülü kadınları görmezden gelemeyen insanlara dil uzattınız" diye seslenen Bayram, "Lütfen artık samimi olun. CHP herkes için var diyorsunuz, bunu seçim zamanı sadece meydanlarda söylemeyin. Samimiyetinizi gösterin lütfen. Ve benim başörtüme, benim vekilliğime, benim meclise girmeme elinizi dilinizi uzatmayın Sayın Kılıçdaroğlu" çağrısında bulundu.

Bir seyirciden gelen, "Milliyetçi Muhafazakar oyları bölüyorsun" mesajı üzerine Bayram, "Başbakanımız bu ülkenin bölüneceğini söyleyen insanlara şu cevabı veriyor ve ben bu cevabı çok seviyorum. 'Bu ülke çok güçlü bir ülke. Bu ülkenin bölüneceğini söylemek bu ülkeye yapılmış olan bir haksızlıktır.' Partilerinin, Ankara 2. bölgeden 70 bin oy alarak Aynur Bayram'ın bağımsız bir şekilde meclise girmesi, hiç bir siyasi partiyi ne baraj altında bırakır ne de iktidardan eder" şeklinde konuştu.

Bayram, Ankara 2. bölgede bulunan; Altındağ, Akyurt, Ayaş, Beypazarı, Çubuk, Çamlıdere, Elmadağ, Güdül, Kızılcahamam, Kalecik, Kazan, Keçiören, Nallıhan, Pursaklar ve Yenimahalle ilçelerinde oy isteyerek, "Sizi Allah'a emanet ediyorum. Bizi bu mücadelemizde yalnız bırakmayın" dedi.

2011-06-08T03:34:00.001-07:00

Akp yeni reklam filmi aynı yoldan geçmişiz biz şarkı sözleri:

Aynı yoldan geçmişiz biz

Aynı sudan içmişiz biz

Yazımız bir kışımız bir

Aynı dağın yeliyiz biz

Şarkılar bir türküler bir

Hep beraber söyleriz biz

Halaylar bir horonlar bir

Aynı sazın teliyiz biz

Gönüller bir dualar bir

Bir Allah’ın kuluyuz biz

Has bahçemiz yurdumuzdur

Aynı bağın gülüyüz biz

Haydi bi daha bidaha bidaha

hep beraber söyleyelim

Vur şu davula bidaha bidaha

Hem çoşup hem söyleyelim.

PÜSKEVİT'İN AVATAR VERSİYONU

2011-05-31T22:07:00.000-07:00

Püskevit Avatar Versiyon [KESİN İZLEMELİSİN]
Komedi amaçlıdır. Lütfen siyasi polemik oluşturabilecek değerlendirmeler yapmayınız.

http://www.rotahaber.com/video.asp?vid=421

SÜPER HELİKOPTER

2011-05-03T22:32:00.001-07:00

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

*************
İŞTE GELECEĞİN HELİKOPTERİ: SADECE VIZILDIYORİzleme Sayısı: 27,537Sikorsky öyle bir helikopter üretti ki tasarımda adeta devrim yaptı. 11 metre boyundaki S-97 RAİDER çok hızlı, saatte 370 km hız yapıyor. Kuyruk pervanesi bildiklerimizin hiç birine benzemiyor. Bu pervane ve kanatçıklar ona müthiş bir manevra yeteneği sağlıyor. Üst ana pervaneler ise çift, bu ona müthiş bir güç ve hız sağlıyor. Bunda diğerlerindeki pata pata sesi yok oldukça sessiz sinek gibi vızıldıyor. Askeri modeli tahminen 2014'de ABD Ordusunda servise girecek. Tek veye 2 pilot kullanıyor, toplam 6 personel taşıyor. Askeri modelde yanlarda 2.75'lik klasik roketler var, kanatçıklarda Sidewinder havadan havaya füzeler.... Burun ucuna da makineli top takılabiliyor. İstenirse Hellfire roketleri de taşıyabiliyor. Kara, deniz ve hava kuvvetleri için tasarlandı. www.gazeteci.tv

GÜL BAHÇESİ

2011-02-27T04:16:00.000-08:00

30.SÖZÜN İKİNCİ MAKSADI

2011-01-30T00:12:00.000-08:00

LEOPARDAN İNSANLIK DERSİ

2010-12-16T22:12:00.000-08:00

Annesini Öldürünce Neler Oldu?
17.12.2010 01:21
Ormanların krallarından leopar, ustalıkla avını avladı ve emin bir yere götürdü onu yemek için. Ancak bir de ne görsün.
Leopar anne babunu ustalıkla öldürüyor ve afiyetle yemek için emin bir yere götürüyor. Fakat o da ne? Annenin tüylerinin arasında hareket eden bir şey görür ve o andan itibaren hayatı değişir.

VİDEOYU İZLEMEK İÇİN
Kaynak: HABERNAME

HIGUHİTA-KOLOMBİYA

2010-12-09T22:36:00.001-08:00

HAMZA'DAN SÜPER KURTARIŞ

2010-12-09T22:35:00.001-08:00

TEVAFUKLU KUR-AN HAKKINDA BİLGİ

2010-11-25T08:46:00.000-08:00

İNSAN NEDİR-MUHAMMED YUMURTACI

2010-11-25T08:44:00.000-08:00

AVUSTURALYA'LI GENCİN MÜSLÜMAN OLMASI

2010-10-27T23:14:00.000-07:00

Subhanallah(AvustralyalÄ± müslüman olan genç)
Yükleyen urusdam. - YaÅ�am, moda ve 'kendin yap' videolarÄ±na göz atÄ±n.

YUSUF ESTES'İN MÜSLÜMAN OLMASI

2010-10-27T23:13:00.001-07:00

Müslüman olan Papaz'ın hikayesi
Yükleyen merve223. - Dünyadan haber videoları

ZOR YILLAR

2010-10-15T00:29:00.000-07:00

ZOR YILLAR

ÇAY TV CANLI YAYIN

2010-10-10T07:06:00.000-07:00

Tanzil : Quran Navigator

2010-09-24T08:24:00.000-07:00

Tanzil : Quran Navigator

çay tv gündem programı-10

2010-09-02T03:40:00.000-07:00

Original Video- More videos at TinyPic

çay tv gündem programı-9

2010-09-02T03:39:00.000-07:00

Original Video- More videos at TinyPic

çay tv gündem programı-8

2010-09-02T03:38:00.000-07:00

Original Video- More videos at TinyPic

çay tv gündem programı-7

2010-09-02T03:37:00.000-07:00

Original Video- More videos at TinyPic

çay tv gündem programı-6

2010-09-02T03:35:00.000-07:00

Original Video- More videos at TinyPic

çay tv gündem programı-5

2010-09-02T03:32:00.001-07:00

Original Video- More videos at TinyPic

çay tv gündem programı-4

2010-09-02T03:30:00.000-07:00

Original Video- More videos at TinyPic

çay tv gündem programı-3

2010-09-02T03:29:00.001-07:00

Original Video- More videos at TinyPic

çay tv gündem programı-2

2010-09-02T03:28:00.001-07:00

Original Video- More videos at TinyPic

çay tv gündem programı-1

2010-09-02T03:25:00.001-07:00

Original Video- More videos at TinyPic

ESKİ YARA

2010-03-24T23:46:00.000-07:00

Nurettin Rençber - Eski Yara
Yükleyen NoNiCK58. - Video klipler, sanatçÄ± röportajlarÄ±, konserler ve çok daha fazlasÄ±.

Pala TSK'dan Neden Atıldı

2010-03-12T03:39:00.000-08:00

Pala TSK'dan Neden At�

KUR'AN ZİYAFETİ

2010-01-27T02:24:00.001-08:00

AVUCUNUZDAKİ KELEBEK

2009-12-21T21:52:00.000-08:00

izgören from by_OzGuR on Vimeo.

AZİZ ÜSTADIM İLAHİSİ

2009-12-20T00:34:00.000-08:00

SÖZLERDEN DERSLER

2009-11-05T08:41:00.001-08:00

İÇİ SEVGİ DOLU KUTULARINIZ VARMI

2009-08-07T01:40:00.000-07:00

Adamın biri, üç yaşındaki kızını, bir rulo altın renkli kaplama kâğıdını ziyan ettiği için cezalandırmıştı.
Çünkü maddi durumları hiç iyi değildi.

Bu yüzden küçük kızının, ambalaj kâğıdı olarak sattığı kâğıtlardan bir kısmını israf edip anlamsız bir kutuyu onunla sarmasına çok sinirlenmişti.
Kızı ne kadar küçük olursa olsun, böyle bir şey yapmamalıydı.

Çünkü ailenin her kâğıt parçasına ihtiyacı vardı.

Hele de altın renkli olanlar, en kolay satılanlardı.
Oynamak için daha ucuz bir şey seçebilirdi.

Ya da kâğıdı kullanmadan önce kendisine sorabilirdi.

Küçük kız ise ceza olarak kapatıldığı odada kahkahalar atıyordu.

Bu kadar mutlu görünmesi neyin nesiydi?
-Kes sesini!.. Diye bağırdı kızını kapattığı odaya doğru,

—Yaptığın hatanın cezasını sessizce çekmelisin.
Kız sustu.

O susunca her şey susmuş gibi geldi adama.

Biraz sert davrandığını için için kabullendi.

Ancak altın renkli kâğıtların israf edilmesini bir türlü içine sindiremiyordu.
Ertesi gün, küçük kız babasının çalıştığı yere geldi.

Altın renkli kâğıtla sardığı kutuyu sımsıkı tutmuştu.

Gülümseyerek babasına yaklaştı ve kutuyu uzattı:

—Al babacığım, sana bir hediye getirdim.
Adam önce ne yapacağını, nasıl davranacağını kestiremedi.

Kızının armağanını reddedemezdi.

Ayrıca da merak ediyordu, en kıymetli kâğıtla sardığına göre, acaba içine ne koymuştu?

—Teşekkür ederim diyerek altın renkli kâğıda sarılı kutuyu aldı.
Gösterdiği aşırı tepki için kendini suçlu hissetti, ama kutunun boş olduğunu görünce, için için sinirlenmekten de kendini alamadı.

—Birine bir hediye verdiğin zaman kutunun dolu olması gerektiğini bilmiyor musun? diye bağırdı kızının yüzüne.
Küçük kız babasına yaşlı gözlerle baktı ve şöyle mırıldandı:

—Ama kutu boş değil ki...”
Adam daha bir dikkatle baktı kutunun içine.

Evirdi, çevirdi, salladı. Kutu boştu.
—İçinde hiçbir şey yok dedi adam,

— Bir de utanmadan babana yalan söylüyorsun.
-Asla!.. Dedi küçük kız,

— Ben asla yalan söylemem. Bakmayı bilirsen, kutunun ağzına kadar dolu olduğunu görürsün.

Adam bir daha baktı.

Görünürde hiçbir şey yoktu.

Kızına döndü.

Tüm öfkesini tek kelimeye doldurup kızının suratına boşalttı:

-Yalancı!..
Küçük kız kendi yüreğine büzüldü.

Kutunun içindekileri, babası neden göremiyordu acaba?

Açıklamaya çalıştı:
-Babacığım, ben sarı kutunun içine önce sana duyduğum büyük sevgiyi doldurdum, sonra öpücüklerimi üfledim. Hepsi senin içindi babacığım.”
Adam birden ayıldı:
-Se.. sevgilerini.. öpücüklerini mi?..” diye mırıldandı.
—Evet” dedi küçük kız mırıl mırıl bir sesle;

—Sevgilerimle, öpücüklerimle tepeleme doldurmuştum altın renkli kutuya.
İçi paramparça oldu adamın...
Atılıp kızına sarıldı.

Sımsıkı kucakladı.

Öpücüklere boğdu solgun yanaklarını:
-Canım kızım, bitaneciğim!
Gözyaşları sel olmuş akıyordu.
—Ağlama babacığım” dedi küçük kız,

—Ben bu kutuyu ağlaman için değil, sevinip mutlu olman için hazırladım.
—Biliyorum kızım” dedi adam gözlerini silerken, çok düşüncelisin. Hata bende ki, kutuya doldurduğun sevgilerini ve öpücüklerini görememişim. Lütfen beni bağışla.
Adam altın renkli kutuyu yatağının başucuna koydu.

Yıllarca sakladı.
Her sabah uyanır uyanmaz ona gülümsüyor, cesaretini yitirdiği anlarda ise, kutunun içindeki öpücüklerden birini çıkarıp yanağına konduruyor, kızı tarafından ne kadar sevildiğini düşünerek güç topluyordu...
Kendini mutsuz hissettiği anlarda kutuyu alıp yüreğine bastırıyor, kızının sevgisini hissederek mutlu oluyordu.

UMARIM HEPİNİZİN İÇİ SEVGİYLE DOLU ALTIN RENKLİ KUTULARINIZ VARDIR.

Gönderen : Haydar KARAKUŞ (Group Zahidan)

SHARE

Uygur TüRklerine YapıLan Zulmü KıNıYoruz

2009-07-08T06:51:00.001-07:00

Check out this SlideShare Presentation:

Uygur TüRklerine YapıLan Zulmü KıNıYoruz

View more documents from Ahmet Türkan.

Yoganın Düşündürdükleri

2009-06-04T11:15:00.000-07:00

Yazmak mecburiyet oldu. Bugünlerde medyada yoga tartışılıyor. Yoga ile gençliğimizin aslında farklı dinlerin, ideolojilerin kucağına itildiği, iç huzuru adı altında farklı inanışların dolaylı olarak empoze edildiği ifade ediliyor. Önce hemen şunu belirtmeliyim: Yoga ile uğraşanlar bunun dini bir boyutunun olmadığını söylüyorlar. Bu ne kadar gerçek, doğrusu bilemiyorum. Aşağıda ifade edilenlerden yola çıkarak bir değerlendirme yapacağım. Oralara gidenler ne yapıyor, neyle karşılaşıyor, neye meylediyor, düşünceleri nasıl şekilleniyor, evet bunları bilmiyorum. Bu, sosyolojik bir hadise midir? Sportif bir faaliyet midir? Kültür emperyalizmi midir, güvenlik sorunu mudur? Detaylı araştırmalara, anketlere ihtiyaç vardır. Pratikte neler oluyor, buna cevap verebilmek için araştırmaların artırılması gerekir. Dolayısıyla “pratikte neler oluyor?” sorusuna cevap vermekten mahrumum. Bununla birlikte yoga ile ilgili yazılanlardan yola çıkarak kendi dini geleneğimizle ilgili mukayeseler yapmak, söylenenleri tutarlılık açısından sorgulamak mümkündür. Bu yazıda bunu gerçekleştirmeye, yazılanları alıntılayarak değerlendirmeye ve bir sonuca varmaya çalışacağım. Ama önce iki tespit yapalım:
1. Yoga ile şekilsel benzerlik taşıyan düşünce ve fiiller geleneğimizde var. Özellikle şekilsel diyorum, çünkü amaçlar farklıdır. Yoganın özü bir takım hareketlerle kendini ve doğayı dinleyerek ya da düşünerek evrensel birlik/enerji ile buluşma/birleşmedir. Sonuç: İç huzuru… Bir kere Kur’an hem kendimizi hem tabiatı düşünmemizi ısrarla istiyor. Bunun için taakkul, tedebbür, tezekkür, tefekkür kavramlarını kullanıyor. Özellikle bu kavramların kurumsallaştığı geleneksel yapılarımız da var. Tasavvuf geleneğimiz bu açıdan oldukça zengin. “Kendini bilen Rabb’ini bilir” sözü bu geleneğin baş tacı, ser levhası… Tasavvufta bir takım hareketlerle nefis tezkiyesi ve iç huzuru sağlamak mümkün. Buna “nefs-i mutmaine” mertebesi diyoruz. Yani, iç huzura kavuşmuş, tatmin olmuş kalp, gönül. Tasavvuf sistemi içerisinde merkezde Allah anlayışı olmakla birlikte iç huzura kavuşmanın çeşitli enstrümaları var. Zikir, cezbe, tefekkür, rabıta-ı mevt bunlardan bir kaçı… Bunların hepsi hareket ve düşünce birlikteliğine dayanıyor. Bu geniş bir konu tabii. Ancak mevcut sistem bu tür yapılanmaların ortaya çıkmasına, neşvü nema bulmasına izin vermiyor. Dini görüntü sayılabilecek her türlü oluşuma itiraz ediyor, pencerelerini kapatıyor. Bu durum başka ideolojilere, inanç sistemlerine, arayışlara kapı aralıyor. Birinci husus bu.
2. İkincisine gelince bu ise sorunun bizden kaynaklanan tarafıdır. İmkânlarımız ölçüsünde bu dini bi-hakkın yaşayarak örnek olmak mümkündür. Hem birey hem de toplum olarak bu konuda iyi bir sınav verdiğimiz söylenemez. Örnek insanlarımız yok artık… Örnek sayılabilecek olay ve davranışlarla karşılaşmıyoruz ne hükmetse… Duruşuyla, konuşmasıyla, oturuşu, kalkışıyla, heybetiyle bize huzur veren insanlar… Ya da sistem böyle insanların yetişmesini istemiyor, bu eğitime kapalı yani… Yahut da böyle insanlar var da biz bilmiyoruz veya onlar bilinmek istemiyor ya da bilindiklerinde sağolsun medyamız en olmaz, akla hayale gelmedik tarafından yıpratıyor! Ama her ne olursa olsun sorumluluğumuz var. Bugün ülkemizde gerçekleşen akle hayale gelmedik cinayetler, tecavüzler, hırsızlıklar, yolsuzluklar vs. söz konusu. Yüzde doksan dokusu Müslüman olan bir ülkede bunları anlamak, yorumlamak mümkün değil! Bunlar Müslüman işi olamaz diyesi geliyor insanın! Belki bu “bugünün milli eğitiminin sorunu, onun üretiminden geçen gençlik, nesil böyle yapıyor” denilebilir. Ama yeterli değil! Dindar olup karşıdakine güven veren, hoşgörülü olan, iç huzuruyla dolu olan, iç huzurunu pozitif enerjiyle karşıdakine yükleyen örneklere ihtiyacımız var. Bir anlamda dinimizin sevgi ve hoşgörü boyutunu pratikte ispat etme yükümlülüğümüz var. Eğer bunu yapamazsak gençliğimiz çeşitli arayışlara girecektir. Zira kainat boşluk kabul etmiyor.
Şimdi gelelim yoga hakkında söylenenlere:
Deniliyor ki;
1. “Yoga’da bütün yollar aynı amaca gider, birliğe. Eğer yapılan çalışmanın nihai hedefi ‘birlik’ yani kişinin tam olduğunu hissetmesi, hiç bir şeyin kendisinde eksik olmadığını bilmesi, huzura kavuşması, mutlu olması kısaca nihai özgürlük mokşa, kaivalya olarak tanımlanan aydınlanma değilse, yoga yapılmıyor demektir. Yoga, kişinin kendisi, çevresi ve nihayetinde evren ile uyumlu olduğu böylece huzur ve mutluluğu yakaladığı bir yöntemdir”.
Buradan anlaşıldığı kadarıyla yoga sportif bir faaliyet değildir. Kendini tam olarak hissetme, iç huzuru, nihaî özgürlük, aydınlanma yoksa yoga yapılmıyor demektir. Tabii bunlar kulağa hoş gelen kavramlar, ama ne demek bunlar… Bunların içi doldurulmalı değil mi? Ne demek kendini tam olarak hissetmek? Nihaî özgürlük? Aydınlanma? Bunlar çok temel dini ve felsefi kavramlar… Kendini tam olarak hisseden, eksik olmayan insan… İnsan bir açıdan baktığında mükemmel bir varlık, bir açıdan da bakarsan hayvandan beter! İnsan kendini nasıl tam hissedecek? Neresinin eksik olmadığını bilecek? Yoksa insan kendindeki eksikliği fark ederek mi bir işe başlar, arayışa girer? Ne demek nihaî özgürlük? Açık sorayım: Batının özgürlük anlayışıyla bunun bir ilişkisi var mıdır? İç huzuru.. İç huzuru, bir takım kötü alışkanlıklardan kurtulmanın aracı mıdır yoksa stresi dağıtmanın yöntemi midir yoksa yoga kötü alışkanlıkları bırakmadan da sadece iç huzurunu mu öngörüyor? İki türlü kötülük var: Birinde zarar başkasına dokunur; diğerinde sadece kendine… Yoga neyi öneriyor? Yoksa kötülük veya günah öncelikli sorunumuz değil, önceliğimiz iç huzuru mu, diyorlar. Bizden buraya kadar mı yani… İç huzuruyla dolan insanlar ne yapacaklarına kendileri mi karar verecek? İnsanın mutlu olması… Galiba insanlığın temel arayışı bu… Ahlak felsefeleri bunun için uğraşıyor. Batı bile insanlığın mutluluğu iddiasında… Demek ki bunların başaramadığını birkaç hareketle bunlar başaracak, öyle mi? Ve Dinler… Yoksa yoga dinlerin yerini mi almaya çalışıyor? Birkaç hareketle mutluluk nasıl sağlanacak? Hadi diyelim, bir an insanlık rahatlık hissediverdi, bu nasıl kalıcı ve sürekli kılınacak? Ve aydınlanma… İnsanın aklına hemen batının aydınlanması geliyor… Tabii bu o değil denilecektir. Bu, ruhsal aydınlanma… Peki ruhu ne kadar tanıyoruz? Batı da idealizmle ruhsal aydınlanmayı denedi. Ama olmadı, materyalizme kaydı, yine olmuyor. Zira denge yok, uçlarda savrulma var…
Deniliyor ki;
2. “İnsanlık evriminde, dünyadaki tüm insanların artık hayata dair yapılan dünyevi araştırmaların ötesinde başka bir şeyleri aramaya başladığı, yepyeni bir çağ açılmıştır. Her toplumda, mutlak tatminkarlığın artık sadece mesleki başarı, ilişkiler ve maddi bolluk ile elde edilemeyeceği düşüncesi yaygınlaşmaya başlamıştır. Bütün bu ahlaki, ekonomik ve ruhsal kargaşanın ötesine, içimizde bir şekilde mutlaka varolan ve neşe ile desteklenen bir huzur konumuna geçmek, artık zorunlu hale gelmiştir. Gerçek yoga deneyimi de işte budur”.
Güzel cümleler! Yogayı kaldırın, yerine “dini deneyim” koyun, -bazı ifadeler hariç- altına imza atarım. Acaba yoga “dinin yerini” mi almak istiyor derken duyduğum endişe budur. Endişem seküler bir din yaratılmasından kaynaklanıyor. Dinin tüm argümanları kullanılacak; ama orada Yaratıcı’dan eser olmayacak! İslam dini söz konusu olunca yukarıda sayılan tüm hususlarda önerilerini açıkça ortaya koymuş ve asırlar boyu bunlar test edilmiş ve bugüne varılmıştır. İslam dininin en güzel özelliği söylediği şeyin içini doldurması, makul bir şekilde bunları insanlara sunmasıdır. Her şeyde dengeyi kurmuştur. Onun için süslü kelimelere ihtiyacı yoktur İslam’ın… Yukarıda söylemek istediğim buydu. İnsanlık maddeden bıkmış, şimdi sıra ruhta, yani idealizmde… Bakıyorsunuz yoga literatürüne “huzur, aydınlanma, ruh, doğa” dışında fazla bir kavram göremiyorsunuz. İnsanlığa sunulan bir çeşit idealizm olmuyor mu? Maddeciliğin tersinden okunuşu… İnsan bu mudur? İnsanın ihtiyacı salt ruhsal ihtiyaçlar mıdır? Batı tarihinde görülen idealizm-materyalizm gel-gidi bu sefer kendini yoga da mı gösteriyor? Aslında batı bu gel-gitte hep materyalizm yanında yer aldı. İdealizm lafta kaldı. Doğu dinleri bu açığı tersinden diğer bir uca geçerek mi kapatmak istiyor?
“İnsanlık evriminde…” ifadesi çok dikkat çekici, pozitivist, ilerlemeci tarih anlayışını yansıtıyor. Sanki insanlık bugüne kadar hep madde üzerinde araştırma yapmış, maddeyle yoğrulmuş, bugün dünyeviliğin ötesinde başka şeyleri keşfeder olmuştur. Oysa insanlık tarihi Habil ile Kabil’in, şeytan ile meleğin, ruh ile nefsin, peygamber ile firavunun mücadele alanıdır. Bazen biri bazen öteki galip gelmiştir. Kıyamete kadar da böyle devam edecektir. Batıl ise hiçbir zaman kalıcı bir zafer kazanamayacaktır. Tarih boyunca hep böyle olmuştur. İnsanlar maddeye esir olup ruhu/Allah’ı unutunca din, peygamber, kitap gönderilmiş, insanlara kökenleri/ruhları hatırlatılmıştır. Yoga bize Amerika’yı yeniden mi keşfettiriyor acaba? “Huzur” sadece bugünün insanının sorunu mu?
“İnsanlığın başka bir şeyleri aramaya başladığı…” Ne demek bu? Neyi arıyor insanlık? İçini doldurmak lazım. Huzuru mu? Onu her zaman arıyor, dedik zaten. Önemli olan bunu nasıl temellendirdiğiniz. Bir iki hareket, gözlerini kapa, derin nefes al, doğayla bütünleş… Bu kadar mı? Spor olsun diye böyle bir uygulamaya denilecek bir şey yoktur. Ama bu kadar mı? Ruhsal huzurdan bahsediyoruz. Ruhtan, yani insandan, o zaman bu kadarla mı yetineceğiz? İnsan hakkında biz ne biliyoruz? İnsanı ne kadar tanıyoruz? İnsan hakkındaki soruları sonuna kadar sorduk, cevapları sonuna kadar takip edebildik mi?
Deniliyor ki;
3. “Yoga bir organizasyon, bir klüp, mezhep veya New Age dini değildir. Bu, herkesin yapabileceği ve tüm dünya dinlerinin özünü birleştiren bir deneyimdir”.
Git gide ifadeler netleşiyor. Yeni çağ dini değil yoga… Özellikle belirtiliyor olsa gerek. Çünkü böyle bir ifade kullanıldığında veya böyle algılandığında gelinecek nokta oldukça farklıdır. Belki de maksatlar ortaya çıkacaktır. İşte işin tehlikeli yanı bence burası… Ateizm, materyalizm vb. akımlar olsa cevap kolay… Ama bu akım tamamen dinin argümanlarını kullanıyor. Zira din değil ama dinlerin özünü birleştiren bir deneyim… O halde dine karşı din ile karşı karşıyayız. Sureta haktan görünen bir çehre, bir yüz ile… Şeytanın sağdan yaklaşması gibi bir şey… Dinlerin özünü birleştirme… Ne kadar yeni bir din değil deseniz de bu, yeni seküler bir din yaratma çabasıdır. Ayrıca dinlerin özünü birleştirme tarihsel bir çabayı da anımsattırıyor. Ne ilginç! Hem de yoganın doğduğu bölgede oluyor bu tarihsel çaba… Ekber Şah’ın dinleri birleştirme çabasından bahsediyorum. Hepsinden bir nebze… Ve İmam Rabbani’nin bu sapık anlayışla mücadelesini hatırlıyoruz. Şimdi aynı coğrafyadan, bu sefer dinleri birleştirme değil, özlerini birleştirme çabası ortaya çıkıyor. Ne ilginç! Evet, dinlerin özünü birleştireceksiniz ve bu -hayat tarzı anlamında- yeni bir din, akım, mezhep vs. olmayacak!!
Deniliyor ki;
4. “Yoga ile aşina olmayanlarımız genellikle Hindu dininin bir uzantısı olarak görür ve bilmeden pagan bir ritüelin bir parçası olmaktan çekindiği için Yoga'dan uzak durur. Ancak, Yoga bir din değildir! Aslında, Yoga tarihinin bu kadar eskiye dayanması da Yoga'nın bir din olmadığının en kesin kanıtıdır. Çünkü Yoga, bilinen tüm dinlerden (Hinduizm dahil!) daha önce başlamış bir felsefedir”.
Burada söylenenlerin hepsi tahkike muhtaç… O bölgede ortaya çıktığı kesin. O dinlerin izlerini taşıdığı kesin. Belki bugün yoga yeniden yorumlanıyor denilebilir. Zira evrensel olmak istiyor. Onun için Hindu dinlerinden kalma milli izleri silmek istiyor. Bu durum, olsa olsa Hindu dinlerinin bir parçası olan yoganın yeniden yorumlanması teşebbüsüdür. Yoganın bir din olmadığı vurgulanıyor özellikle. Doğru, hinduizm gibi bir din değil belki, ama bölgesindeki dinlerin bir uygulaması değil mi? Hatta ne kadar doğru olur bilmiyorum o dinleri de aşan yeni bir örgütlenme değil mi? Yukarıda söylenildiği gibi dinlerin özünü birleştiren yeni bir “?” şey, her ne ise, işte buraya istediğinizi koyun.
“Bir felsefedir” öyle mi? Az buçuk felsefe tarihi okuduk. Felsefe tarihinde böyle bir uygulama hatırlamıyorum. Tabi okuduklarımız ilkçağ, yeniçağ felsefesi… Batı izlerini taşıyan bir felsefe… Doğu felsefesiyle uğraşanların buna bir cevap vermeleri lazım. Evet bunun hiçbir dinle alakası olmayan, bölge dinlerinden daha eskiye giden bir felsefe olduğunu ya da başlangıçta dinlerin bir uygulaması iken daha sonra evrensellik iddiasıyla ondan koptuğunu, ama onun tesirinde kaldığı ya da başka bir şey, muhakkak söylemeleri lazım. Ve tabi dinler tarihçilerinin de… Yogayı çok eskilere götürmek hatta hinduizmden de eskiye götürmek bana bazı şeyleri çağrıştırdı. Örneğin milliyetçilik akımları ortaya çıktığında herkes kendi ırkının üstün ırk olduğunu iddia etmeye başlamıştı. Dinin yerine milliyetçilik konmak isteniyordu. Bu iddiada olanlar iddialarını ispat etmek için kafatası araştırmasına başlamışlar, ırklarının binlerce asır öncesine dayandıklarını ileri sürmüşlerdi. Yine bugün bazı aleviler İslam ile bağlarını koparmak, kendilerinin daha eskilere dayandığını söyleyebilmek için Aleviliğin tarihinin İslam’dan çok öncelere gittiğini ileri sürebilmişlerdi. Acaba bu da bunlara mı benziyor? Diğer açıdan bakarsak her hayat tarzının bir felsefesi vardır. Yoga da Hindu dinlerinden beslenen evrensellik iddiasında bir hayat tarzı olsa gerektir. Ve bu hayat tarzının bir felsefesi vardır şüphesiz. Bu da doğu dinlerinden beslenen bir felsefedir. Aslında onu felsefe olarak nitelendirmek sıran bir faaliyet olmadığını ortaya koymak demektir.
Deniliyor ki;
5. “Yoga kelime anlamıyla birleşmek demektir. Yoga'da amaç, fiziksel, ruhsal ve zihinsel bedenlerimizin birleşmesiyle ‘Tanrı Bilinci’ne erişmektir. İşte bu Tanrı Bilincine ermek, meditasyon çalışmalarının son aşaması olan Samadhi'dir”.
İşte bu ifadeler tam da yoganın dinî olduğunu gösterir. Başka ne diyelim. Tamamen dinsel kavramlar… Tanrı bilinci… Ama ne demek?! Tanrının kendisine değil, tanrı bilincine erişmek… Tanrı dersek, belli bir dinin tanrısı kastedilecek, belki de tevhide varılacak, oysa bu yukarıda ifade edilen “dinlerin özlerini birleştirmek” anlayışına ters olsa gerektir. Demek ki, tanrı değil, tanrı bilinci derken her dinde ortak olan öz kastediliyor. Puta tapanda da, ineğe, ateşe, Hz. İsa’ya ya da Allah’a tapanlarda da bir öz var: Nedir o? Ruhsallığın keşfi, manevî deneyim. Evet, bu sayılanların kendisi değil, tanrı bilinci… Buna din demeyeceksiniz, klup, mezhep vs. demeyeceksiniz bari –felsefeyle birlikte- teoloji deyin! Hatta olur mu bilmem ama seküler teoloji… -Aşağıda göreceğiz- bunların farkında olunacak ki, sadece amacın bu olmadığı ifade edilecektir. Ama yukarıda kesinlikle din olmadığı ifade edilmişti!! Demek ki, dinden tamamen kopuk bir yapılanma değil… Ayrıca burada Tanrı bilinci deniyor. Başka yerlerde ise “bütünlüğe erişme” deniyor, “evrenle bütünleşme” deniyor, nedir kasıt ve amaç? İşte meseleyi muğlak hale getiren bu noktalar…
Deniliyor ki;
6. “Peki, Yoga yolunda olan herkesin amacı Samadhi'ye ermek mi olmalıdır? Elbette ki hayır. Bhagavat Gita, Yoga yapan dört öğrenci tipinden bahseder;
-Acı çeken kişi; dinmeyen bir acıyı dindirmeyi amaçlayan öğrencilerdir. Bu acı fiziksel bedenin bir yerinde incinme, ağrı olabileceği gibi, zihinsel de olabilir.
-Dünya nimetlerini arayan kişi; sağlık ve başarı için bir strateji geliştirmeyi hedefleyen öğrencilerdir. Burada amaç, bir strateji bularak dünya nimetlerinden azami fayda sağlamaktır.
-Bilgi arayan kişi; bütünlüğe ulaşma arzusu duyan öğrencilerdir.
-Bilge adam; büyük Yogilerdir.
Siz, bu öğrenci tiplerinden herhangi birine uyuyor olabilirsiniz. Niye ben diğer öğrenci tipi değilim diye düşünerek kuruntuya kapılmanın gereği yok. Herkesin hayattaki hedefi farklıdır ama ne olursa olsun tüm hedefler aynı derecede mükemmeldir. Yoga yolu herkese açıktır. Yogayı dileyen herkes dilediği nedenlerden ötürü yapmaya başlayabilir ve istediği anda yapmaktan vazgeçebilir. Yoga kimsenin ya da hiç bir kuruluşun tekelinde değildir.
İlginç! Tanrıya erişme bilinci ile paraya erişme bilinci aynı yerde. Yoksa her tür insanı içine alabilecek, herkese arzu ettiği şeyi veren evrensel bir din olma peşinde mi? “Dünya nimetlerini arayan kişi”yi şu ifadelerle karşılaştırın. Yogaya katılan doğru öğrencide neler olmalıdır? Dünyevi her şeye karşı bağımlı olmama etiğini geliştirmiş, temel tutkulardan uzaklaşmış… olmalıdır. Hem böyle olacak hem de dünyevî nimetlerden azami ölçüde fayda temin edilecek. Nasıl olacak bu?
Deniliyor ki;
7. “Yaptığımız yoga çalışmalarında, evrene ve birbirimize iyi niyetlerimizi sunmak ve yaptığımız çalışmalardan sadece kişisel değil, genel olarak tüm evrene fayda dilemek için her yaptığımız çalışmanın başında ve sonunda bir mantra okumaktayız. Verdiğimiz başlangıç ve bitiş mantraları, yogasana çalışmalarında (yani hafta içi akşamları yapılan çalışmalarda) kullanılmaktadır.
Başlangıç Mantrası
Om Sahanavavatu
Sahanou bhunaktu
Saha viryam karavavahai
Tejasvinavadhitamastu
Ma vidvişavahai
Om Şanti, Şanti, Şanti
(Evren) Hepimizi korusun
hepimizi beslesin
Birlikte büyük bir enerji ile çalışalım
Çalışmamız aydınlatıcı olsun ve meyve versin
Birbirimizden nefret etmeyelim
Om, huzur, huzur, huzur
Bitiriş Mantrası
Sarve bhavantu sukinah
Sarve santu niramayah
Sarve bhadrani paşyantu
Ma kascit dukha bhagbhavet
Om Şanti, Şanti, Şanti
Hepimiz mutlu olalım
Hepimiz hastalıklardan uzak olsun
Hepimiz uğurlu olan şeyleri görelim
Kimse acı çekmesin
Om huzur, huzur, huzur.
Tanrı ile evrenin aynileştiği nokta… Daha doğrusu şirkle karıştığı nokta.. Evren bizi koruyacak öyle mi? Bir mü’min düşünelim. Hiçbir şeyin farkında olmayarak bu yerlere gidecek ve evren hepimizi korusun diye dua (siz buna mantra deyin) edecek!! Ve sonuçta inancına hiçbir leke bulaşmayacak! Bu ifadelere baktığımızda “mümkün değil” demekten başka ne söylenebilir? Eskiden tabiatçılık, materyalizm vardı. Her şeyi tabiat yarattı, denilirdi. Tabiat ana vs.den dem vurulurdu. Bu anlayışın gerilerde kaldığını biliyordum. Ama öyle anlaşılıyor ki Batı’nın materyalist düşüncesinin yerini Doğu’nun Tanrı’sız mistizmi alıvermiş. Ben bundan şunu anlıyorum: Semavi dinlerin tanrı figürü tahtından ediliyor, yerine muğlak bir evren-tanrı anlayışı çıkarılıyor. Ve buradan tabiatçı, hümanist bir anlayış verilmeye çalışılıyor.
Bir başka nokta da şu: Yoga terminolojisi başka bir kültüre ait… Bu kelimelerle yapılan yoga ister istemez kişiyi yabancısı olduğu dünyaya açar. İngilizce kelimelerin kişiyi Batı zihniyetine açtığı gibi. Yüz yıl önce kim derdi ki, bütün sokaklarımız, dükkanlarımız neredeyse her şeyimiz dil vasıtasıyla batı kültürünün hegomanyası altına girecek? Ama girdi işte.. Bir kelimden ne çıkar denildi belki ama oldu işte… Konfüçyüs demedi mi “Bir millet değiştirmek istiyorsanız önce kelimelerini değiştirin”. Onun için bu dua mı şiir mi desek ama mantra diyelim, bu mantralar insanı dolaylı yoldan yabancısı olduğu kültüre hazırlar. Sadece bu mantralar değil, tüm bir yoga terminolojisi… Bir mü’minin böyle bir duaya/mantraya ihtiyacı var mıdır? Mü’minin hayatı duadır, sabah evden çıkarken, akşam dönerken… Hep hayır dileyerek, hayırda kalarak… Acaba bu insanlar bir mü’minin cübbesinin üzerine oturan kediyi uyandırmamak için cübbesinin o yerini kesiğini duysalar ne hissederler? Doğayla yaşamak, doğanın bir parçası olan hayvanları sevmek ve doğanın bir açıdan bir parçası olan bizlerin bunlarla bütünleşmesi budur herhalde… Aslında mü’minler bu felsefenin mümessillerine “gelin aradığınız şey burada, hakikati yanlış yerde arıyorsunuz” demeleri gerekir.
Geldik sona doğru… Altı tespitle yazımı bitirmeyi düşünüyorum:
1. İhmal ettiğimiz, yaşama konusunda gevşek davrandığımız Efendimizin (s.a.v) hayatı bizim için en ideal örnektir. Düşünmemiz gereken, yapmamız ve yaymamız gereken bir örneklik… Evimizden çıkarken dua ile, sokakta karşılaştığımız insana selam vererek, akşama kadar Allah’ın farkında olarak yaşayarak, herkese merhametle yaklaşarak, karıncayı incitmeyerek, doğayı kirletmeyerek, eve dönünce dua ile girmek, selam vermek, akşam yatınca dua ile yatmak, gerekirse geceyi ihya etmek, herkes yatarken sessizce sadece Rabb’nle baş başa… Bunları ruhunu dinleyerek yapmak, kendinin farkında olmak, yaratılış gayesini hatırlamak, ölümü düşünmek, kendimize hakim olmak, haddimizi bilmek, yaratana ulaşmak, yaratanda fena bulmak, kahrın da hoş, lütfun da hoş diyebilmek, yaratılanı yaratandan dolayı hoş görmek… Daha nice ilke, kural, ibadet ve ritueller… İşte -adına yoga demek istemiyorum- bizim kültürümüzde olan, dinimizde olan hareket, eylem, ve düşünme potansiyellerimiz… O zaman potansiyellerimizi keşfedelim. “İnsanlara tebessümü sadaka kabul eden” bir dinin mensuplarıyız. Peygamberimiz “kendin için istediğini kardeşin için de istemedikçe mü’min olamazsın” buyuruyor. “Komşusu açken tok yatan bizden değildir”. Yine “mü’min saf ve kerem sahibi biridir” buyuruyor. Yani içinde insanlara zarar vermeyi geçirmeyen, kötülüğü içinden geçirmeyen bir insan… “Müslüman başkasının elinden ve dilinden güvende kaldığı kimsedir”. Bunları düşünelim. Bizler bunları düşünüyor ve yapıyoruz mi ki, başka arayışlara giriyoruz. Biz bu yaşayışın bereketini gördük mi ki; biz bu yaşayışın tadını, hazzını aldık mı ki, başka cereyanlara gönül bağlıyoruz. Peygamberimizin böyle bir mü’min kimliğini nasıl temsil ettiğini, mü’min kimliğini nasıl inşa etiğini düşünelim. Ruhumuzu, gönlümüzü onun hayatına açalım, onun hayatıyla bütünleşelim. O zaman yüreğimizin kıpır kıpır olduğunu müşahede edeceğiz muhakkak. Onu sevmenin, onu yaşamanın, onu hissetmenin açığa çıkardığı enerjiyi hiçbir akım, mezhep, meşrep, klüp, örgüt, felsefe ve ideoloji veremez diye düşünüyorum. Tarih bunun şahididir.
2. Dinimizi tefekküre verdiği önemi biliyoruz. Ama bunu uyguluyor muyuz? Yoksa tefekkür etmekten korkuyor muyuz? Neden mi? Çünkü tefekkürün arkası değişimdir. Olduğunuz gibi kalamazsınız. Tefekkürün dayanılmaz ağırlığı vardır. Onun ardı dönüşümdür. Nefsinizi aşmaktır. Kendinizi tanımaktır. Zaaflarınızla, kuvvetlerinizle kendinizi tanımak… Ve ona göre kendinize sahip olmak. Onun için Gazalî, çok zordur tefekkür, diyor. Tefekkür, şayet onun sayesinde dönüşümü gerçekleştiremezseniz ıstırap duyarsınız. Nasıl tefekkür edeceğiz? Allah’ın kainattaki tasarım ve tasarruflarını düşünmekle mesela… Her bir doğa olayını, her bir hayvanı, bitkiyi düşünelim, bir sanat eserini seyreder gibi seyredelim onları… Ve kendimize dönelim, kendimizi düşünelim… Yaratılış mucizesi olarak, hiçbir elin yapamayacağı bir tasarım ve harika bir sanat eseri olarak… İşte tefekkür sadece bu değil? Bu düşünmenin ardından gelmesi gereken şeyler var. Yaratıcı’yı tanıdıktan, bildikten sonra ondan bağımsız yaşamak, O’nun farkında olmadan yaşamak mümkün mü? İhmal ettiğimiz şeyler bunlar. İş yorgunluğu, güncel meşgaleler alıkoyuyor insanı işte… Ama bunları yapalım, çocuklarımıza bunları anlatalım. Bakalım hayret etmeyecek miyiz? Bakalım hayran kalmayacak mıyız? Bakalım kendimize dönüp ruhsal enerjimizin açığa çıktığını, gönlümüzün genişlediğini hissetmeyecek miyiz?
3. Yoga vs. nin en önemli gerekçesi stres ve ruhsal bunalım olarak sunuluyor. Bunlar nereden kaynaklanıyor? İş, aile hayatı ve genel olarak başımıza gelen musibet, hüzün ve kederlerden… Aslında bunlar insanlığını varoluşundan bu yana söz konusu… Sadece modern hayatın/kentleşmenin/teknolojikleşmenin/robotlaşmanın ortaya çıkardığı artı sıkıntılar, proplemler var.. Peki dinimiz bu konuda bize bir şeyler sunmuyor mu? Hareket ve düşünce bazında… Kader diye bir şey var. Allah’ın her şeye hakim olduğuna, her şeyi bildiğine inanmak… Hadi bağdaş kurun ve düşünmeye başlayın! Sınırlarınız olduğunu, dünyanın da fani olduğunu, başımıza gelen her bir şeyin bir plana göre olduğunu düşünün ve O’na güvenin! Aslında size verilen sıkıntı ve musibetlerin insanlığınızın olgunlaşmasında birer fırsat olduklarını tefekkür edin! Belki de musibetlerde rahmet gizli… Musibetlere bir de bu gözle bakmayı deneyin! Sizin başınıza gelenin başkalarını gördükçe bir hiç olduğunu, bu dünyada en büyük musibetlere peygamberlerin maruz kaldığını, bizler için örneğin onlar olduğunu hatırlayın! Başımıza gelen musibet, keder ve hüzünleri Allah’ın bağışlanmamıza vesile kıldığını, günahımız yoksa bile Allah katındaki derecemizin yücelmesine vesile olduğunu, Allah katında değerli olanın muhakkak insanlar nazarında da değerli olacağını, hoş geçim sahibi, anlayışlı, sevecen olacağını, asla dışlayıcı ve insanlara zarar vermeye çalışan biri olamayacağını düşünün! Bakalım, ruh dünyanızda bir şeyler değişecek mi? Varlığa bakışınız, insanlara hatta çevreye, doğaya bakışınız değişecek mi? Kendinizi hafiflemiş hissedecek misiniz?
Daha da var… Mesela Kur’an’la buluşun, ama bu bir başka buluşma olsun… Duyarak, hissederek, Yaratıcı’yla konuşarak… Ashabın yaptığı gibi… Hz. Peygamber vefat edince ağlamaya başlarlar. “Niye?” diye sorulduğunda “biz Efendimizin vefatına ağlamıyoruz, o zaten bir gün bu dünyada göçüp gidecekti, biz vahyin kesilmesine ağlıyoruz, o hayattayken vahiy gelir, imanımız her bir vahyin gelişinde artardı” şeklinde cevap verirler. İşte bu duyuşla okuyalım, bakalım sonuç nasıl olacak? Hareket mi istiyorsunuz. Okurken ağlamaya çalışın, hüzünlenin, Yaratıcı’nın kelamını okuyorsunuz çünkü… Onun sizin üzerinizde nimeti var… O’nun kudretini, her bir şeyinizi bildiğinizi, nefes alış-verişinize bile hakim olduğunuzu, nabız atışlarınızı ve kalp ritminin O’nun elinde olduğunu tefekkür edin! Düşünün bakalım! Hareket mi istiyorsunuz, hareket için değil elbet ama ya namaza ne demeli… Ama en azından spor olsun diye bu etkinliklere katılıyorum deyip inandığı dinin gerekleri konusunda gevşek davrananlara bunu hatırlatmak gerekmez mi? Ki, namaz sırf hareketten de ibaret değil… Hareket ve tefekkür, hareket ve huzur, hareket ve iç deneyim, hareket ve yükseliş hepsi bu ibadetin içinde… Namazı bir mirac olarak kılalım bakalım, namazı Yaratıcı’nın huzurundaymış gibi kılalım bakalım, sonuç ne olacak? Oturun, bağdaş kurun, gözlerinizi kapatın ve düşünün bunları…
Ve dua… stresten, ruhsal bunalımdan kurtulmak mı istiyorsunuz, işte size en etkili öneri… Dua edin! Dua bir ibadet ayrıca… Bu ibadeti aşkla yaşayın. Rabb’imiz “size şah damarınızdan yakınım”, isteyin size icabet edeyim, duanız olmazsa neye yararsınız, buyuruyor. Dua kendimizi tanımaktır ayrıca, sınırlarımızı bilmek, keşfetmek… Nefsimizin bizi azdırabileceğinin, büyüklenme hatta Tanrıya kafa tutmaya kadar varabilecek büyüklenme ve kibrin farkında olmaktır. Acziyetimizin farkında olmaktır. Diğer insanlarla kardeş olduğumuzun, para ve makamımız sayesinde onlar üzerinde hakimiyet kuramayacağımızın farkında olmaktır. Dua bir sığınıştır bunun için… Acziyetimizi biliştir. Şimdi yoga mı (!) yapmak istiyorsunuz, gece herkes yattıktan sonra siz kalkın, gece lambalarını yakın, kıbleye dönük olarak oturun, ellerinizi açıp Yaratıcı’ya kaldırın… İçinizden geçen tüm düşünceleri samimiyetle O’nunla paylaşın, içinizi O’na açın, yakarın ve gözlerinizden bir damla yaş aksın… Ne olacak dersiniz? İçinizi büyük bir enerji kaplayacak, yüreğiniz genişleyecek, gönlünüz ferahlayacak ve rahatlayacaksınız. Bunları arada sırada tekrarlayın. Rabb’nizle birlikte yaşayın, O’nun farkında olarak… Başka bir şeye ihtiyacınız kalır mı dersiniz?
4. Yoganın sebebi stres ve ruhsal bunalım dedik. Bunu yine çağımızın hastalığı obozite veya aşırı şişmanlık (aşıra da olamayabilir) ile mukayese yapabiliriz. İşte size iki çağdaş sorun… Ve çözümü dışarıda, başkalarında aranan iki amansız problem… Stresten dolayı yogaya gidiliyor. Peki şişmanlıktan dolayı? Diyetisyenlere… Ve burada birbiri içinden çıkılmaz önerilerle karşılaşıyorsunuz. Bitkisel zayıflama yöntemlerinden, düşünme yoluyla zayıflama yöntemlerine kadar bir dünya diyet önerisi… Bu önerilerin hepsi de uzmanlar tarafından yapılıyor! Bir başkası da çıkıp “bütün diyet önerilerini çöpe atın” diyebiliyor. İnsan bir sorunla karşılaştığında ister istemez her türlü çareye başvuruyor. Buna diyecek bir şey yok elbette.. İstismara karşı dikkatli olun önerisinden başka… Zira burada yogada olduğu gibi bir felsefe, dini bir görünüm yok. Ama şunu söylemeye hakkım var diye düşünüyorum:
Güzel dinimiz yemek adabıyla ilgili ilkelerini ortaya koymuştur. Mesela Yiyin, için ama israf etmeyin! Midenizin üçte birini yemeğe, üçte birini suya, üçte birini havaya ayırın! Doyasıya yemeden kalkmasını bilin! Suyu bile tek nefeste içmeyin! Şimdi biz bunları uyguluyor muyuz? Uyguladık da sonuç mu alamadık? Mümkün değil. O zaman sorun bizde aslında. Kendimizde… Ne yapmak istediğimizi bilememekte… Dinimizle, değerlerimizle barışık yaşayamamakta… Hadi diyelim ister istemez bu sorunla karşılaştık. Ne yapacağımız belli yine… Az yiyeceğiz.. meyve-sebzeye ağırlık vereceğiz, bol su içeceğiz, spor yapacağız, en azından günde şu kadar yürüyeceğiz. Bunları herkes yapar, yapmalıdır. Terlemek için özel eşofmanlar, zayıflamak için ilaçlar vs. Uzmanları bunların faydasından çok zararlı olduğunu söylüyorlar. Evet bu doğal ve fıtrî yöntemleri uygulamıyorsak ne diyelim artık…
İşte yoga da böyle.. Tabii dediğimiz gibi burada diyet uzmanına gitmekten daha ötesi şeyler var. Sadece iki çağdaş soruna çözüm önerileri açısından meseleye yaklaştım. Güzel ve denge dinimiz insana huzur veren, iç deneyimini artıran, kişisel gelişimini sağlayan her türlü ilkeyi ortaya koymuş, bir anlamda tedbirini almıştır. Bize bunları uygulamak düşüyor. Biz bunları uyguladık da yogaya mı sıra geldi?
5. Öyle anlaşılıyor ki, yoga vb. faaliyetler sırf spor olsun diye yapılmıyor. Zira spor yapmak için mekân çoktur herhalde.. Öyle ya! maksat stresi dağıtmak değil mi? Stresi dağıtmak için yapılabilecek çok şey var… Hatta mekâna bile ihtiyaç yok… Yeryüzü bir mekân çünkü.. Dağlar, kırlar, bahçeler, denizler ve en önemlisi dostlar, dost meclisleri ve sohbetler… Yeter ki bunlara hazır olun… Bu faaliyet sırf spor veya stresi dağıtmak değilse o zaman bir mü’min bunlara nasıl bakmalı? Oralara gitmeli mi? Kanaatime göre yukarıda ifade ettiklerimi düşünerek durum yeniden değerlendirilmeli… Kişi şayet dinine alternatif olarak gidiyorsa Allah muhafaza küfür tehlikesi söz konusu. Böyle bir amaç yok da spor olsun, stres dağılsın diye gidiliyorsa bunun için başka yollar bulmalı. Zira bu tip yerler sırf spor yerleri değildir. Yok diye bahane üretmeyelim. Arayan bulur. Biz bağdaş kurmayı gericilik kabul ederiz, ama orada bağdaş kurulunca çağdaş oluveriyor. O zaman çok hoş bir şekilde bunu yapıyoruz. Bu başka bir şey demeyelim. Recep İvedik’in dediği gibi “bal gibi bizim bağdaş ya!”. Ben bu gibi yapılanmaları yılbaşı, neol, ağlama duvarında dua etmek gibi telakki ediyorum. Bunlar yabancı kültür aktiviteleridir. Bunlara katılmak yabancı din ve kültürlere entegre olmaktır. “Bunları kutlasak ne olur canım!” demeyelim. Her şeye öyle baktığımızda sonuçta geriye bizden bir şey kalmıyor, başka bir şeye dönüşüyoruz. Hırsızlık bir ekmek çalmakla, zina bir öpmekle başlıyor. “Ya, öyle değil” der gibisinin. Ben de biliyorum. Her zaman öyle değil elbette… Ama olacaksa öyle başlıyor, bir alışkanlık haline geldi mi artık Allah korusun. Ben bunu niye söyledim. Yabancı din ve kültür unsurlarına karşı dik durmamız gerek, hiçbir gevşeklik göstermemeliyiz. “Aman, bundan ne olur!” kolaycılığına kaçıp onların değirmenine hazır hale gelmemeliyiz. Yabancı kültür unsurlarını küçümsemeyelim. Çünkü bunlar kültürel unsurlardır, dini öğeler taşıyan hususlardır. Sırf maddi, teknik hususlar değildir. Onun için daha bir dikkatli olmalıyız. Bir topluluğa benzemeye çalışan sonuçta onlar gibi oluyor. O zaman kime benzediğimize, kimlerle birlikte olduğumuza dikkat etmek durumundayız. Peygamberimiz ötelerden bize sesleniyor ve bizi uyarıyor: “Sizden önceki toplulukların âdetlerini, uygulamalarını adım adım takip edeceksiniz. Hatta keler deliğine girseler bile onlara uymaya çalışacaksınız”. Ashab “Ey Allah’ın Resulu, bunlar Yahudi ve hristiyanlar mıdır?” Efendimiz “başka kim olabilir!” şeklinde cevap verir. Siz bunun yerine taoizmi, hinduizmi, budizmi ve yogayı, reikiyi koyun, fark etmez…
6. Son olarak Ahmet Turan Alkan’dan bir alıntı yapmak istiyorum. Türkan Saylan’ın cenazesi dolayısıyla laiklerin oluşturdukları veya oluşturmaya çalıştıkları dili/akideyi/yeni seküler bir dini analiz ediyor. Hem de dini bir vecibe olan cenaze namazında bunların nasıl oluşturulduğunu anlamaya çalışıyor. Yani dini bir söylem altında seküler bir akide inşası!! Yukarıda söylediklerimi bir de bu gözle değerlendirin ve mukayesesini yapın. Yorum sizin:
“Türkan Saylan'ın cenaze töreninde konuşan yakınları ve sevenleri, merhûme hakkında dikkat çekecek sıklıkta "ışık oldu, sonsuzluğa gitti" gibi tâbirler kullandılar. Ölümden sonraki hayatın tasavvuru ve ona bağlı inançlar (eskatoloji), bütün kültürlerde son derece tarif edici ve önemli bir unsurdur ve Türkiye'de laik kesim, henüz tedirgin ve belirsiz bir dille de olsa kendi eskatolojisini, yani öteki dünya tasavvurunu inşa etmeye başlamış bulunuyor. Müphem ve belirsiz bir dil fakat bir ‘vâkıa’ olması bakımından sahici. Laik kesim, Müslümanların Kitâbî ahiret inancına ve kavramlarına müracaat etmemek, yeni bir dil (akîde) kurmak hususunda arayış içinde görünüyor. İslâmî geleneklere göre kaldırılan cenazelerde, geleneğe tam denk düşmeyen alkış, cenazenin katafalka konulması, cenazenin başında ‘ışık oldu’ gibi kavramların kullanıldığı konuşmalar yapılması laiklerin yeni akîde arayışına misâldir”.

Associate Prof. Dr. Mustafa ALICI
RIZE UNV THEOLOGY FACULTY
RIZE-TURKEY

KUR'AN NEDİR ...? TARİFİ NASILDIR...?

2009-05-24T06:24:00.000-07:00

Kur’An Nedir

View more OpenOffice presentations from Ahmet Turkan.

EY İNSAN.......!!!!!!!

2009-05-10T00:31:00.001-07:00

Ey İnsan! Ne sen ölümden kaçabilirsin nede ölüm Senin peşini bırakır.
Öyle ise bu gaflet çukurları içinde kıvranman niye? Diyelimki bu dünyada her şeyin var, peki ya öbür dünyan?
Orası için hazırmısın? Yoksa damarına işleyen ibadetlerinde göstermiş olduğun tembellik, umursamama hastalığından ölüm meleği gırtlağına çöktüğü zamanmı kurtulmak istiyorsun?
Yoksa cebindeki üç beş kuruş para ile ebedi bir hayatmı satın almayı mı düşünüyorsun???
En iyisimi sen ölüme hazırlan!!!
Ölüm sana gelmeden.

İmâm Gazâlî Hazretleri'nin şu nasihatlerine kulak verelim:

"Bir mü'min, sabah namazını kıldıktan sonra ve güne başlamadan evvel, bir süre nefsi ile başbaşa kalıp, onunla bazı muâhedeler yapmalı ve birtakım şartlar üzerinde anlaşmalıdır. İnsan da nefsine şu ikâz ve telkinlerde bulunmalıdır:

«- Benim sermâyem ömrümdür. Ömrüm gidince anaparam da gider ve artık kâr ve kazanç sona erer. Fakat bu başlayan gün, yeni bir gündür. Allah Teâlâ bu gün de bana müsâade ederek ikramda bulundu. Eğer beni öldürseydi, elbette bir günlüğüne de olsa geri gönderilip burada devamlı sâlih ameller ve çeşitli hayırlarda bulunmayı temennî edecektim. Şimdi kabul et ki öldürüldün ve geri çevrildin. O hâlde bugün günah ve mâsıyete katiyyen yaklaşma ve sakın ola ki bu günün bir ânını bile boşa geçirme. Zîrâ her nefes, paha biçilemeyen bir nîmettir.

İyi bil ki bir gün, gece ve gündüzü ile yirmi dört saattir. Kıyamet günü insanoğlunun önüne her gün için yirmi dört tane kapalı kutu getirilir. Kutunun birini açıp, o saatte yaptığı amellerin mükâfatı olarak, içinin nur ile dolu olduğunu görünce, Allah'ın lütfedeceği mükâfatı düşünerek kul öyle sevinir ki, bu sevinci cehennem halkı arasında paylaşılsa, cehennemin acısını duymaz olurlardı. İkinci kutuyu açtığında, bundan karanlık ve pis kokular çıkar ki, bu da isyan ile geçirdiği saattir. Buna da öyle üzülür ki, eğer bu üzüntü cennet halkına dağıtılsaydı, kederlerinden cennetin zevkini kaybederlerdi. Üçüncü bir kutu daha açılır ki içi tamamen boştur. Bu da uyku veya mubah şeylerle geçirdiği saattir.
Fakat küçük bir hayrın ecrine dahî şiddetle ihtiyâç duyulan o günde, imkânı olduğu hâlde büyük bir kazancı kaybeden tüccarın hasreti gibi ve belki çok daha fazla yanar ve o saati boşa geçirmesinin acısıyla kıvranır.
O hâlde;
Ey nefsim! Fırsat eldeyken sandığını iyi doldur, sakın boş bırakma. Tembelliğe düşme, sonra yüksek derecelerden düşersin.»

İmam Gazali

TSK güven anketi nasıl yorumlanmalı?

2009-05-03T22:31:00.000-07:00

Anketlerde ordunuza güveniyor musunuz sorusuna yüksek oranda evet cevabı çıkıyor. Prof. Dr Nevzat Tarhan'a göre bu sosyal vaka iyi yorumlanmalı. İşte ilginç psiko sosyal yorum:

04 Mayıs 2009 07:30
Orduya güvenle ilgili anketleri nasıl yorumlayacağız?

Son günlerde ciddi spekülasyonlar içinde bulunan ordumuz yıpranmadan sorunların aşılması için özenli tartışmak gerektiğini unutmamamız gerekir.

Bir taraftan “Devletin gücü olan ordunun yaptığı haksızlıklara demokratik karşı koymanın vatandaşlık görevi” olduğu ilkesi… Diğer taraftan kutsallaşmış peygamber ocağı olarak tanımlanan bir ordu.

Güvenlik ve özgürlük arasında dengeyi nasıl koruyacağız? Haksızlığa susan kişi o gücün yaptığı haksızlığa ortak olmuş demektir.

Başka bir ordumuz yok
Bir hane düşününüz ki onu bekleyen güvenlik gücüne hane halkının güveni yok. O evde rahat uyuyamazsınız. Yahut arabanızın şoförü arabayı kullanıyor ve ona güvenmek zorundasınız yahut ta arabayı terk edeceksiniz.

Bu sebeple anketlerde ordunuza güveniyor musunuz sorusuna yüksek oranda evet cevabı çıkıyor.

Aslında bu sorudan anlaşılan ‘Ordumuzun fiziksel gücüne güveniyor musunuz?’ tanımıdır. Bu anlamdaki soruya cevap % 80’in altında ise sorun var demektir.

Anketörler doğru bilgiye ulaşmak istiyorlarsa soruları şöyle sormalılar;

“Ordumuzun terörle mücadelede uyguladığı politikalara güveniyor musunuz?
Ordumuzun irtica tehdidi konusundaki politikalarına güveniyor musunuz?
Ordumuzun Türkiye’yi çağdaş refah seviyesine ulaştırmak için üzerine düşeni doğru yaptığına güveniyor musunuz?
Ordumuzun insan haklarına saygı konusunda çağa uygun çabalarına güveniyor musunuz? Ordumuzun güvenlik politikalarında Türk toplumunun büyük çoğunluğuna güven verdiğini düşünüyor musunuz?
Ordumuzun dış düşmana korku verdiği inancına katılıyor musunuz?
Ordumuzun kendi içinde yasadışı çetelerin olmadığı beyanına katılıyor musunuz?
Ordumuzun darbeyi seçenek olarak gördüğü halde müdahale etmeyeceğine dair güveniniz var mı?”

LAW silahları konusunda bilgi saklandı mı?
Law veya Türkçe ifade ile lav silahı için Genel Kurmay Başkanımız bize bu silah değil mühimmattır diye uzun uzun anlattı. Aslında bilgi sakladı. LAW (Ligh Antitank Weapon) karşılığı bir kelime ve askeri literatür de hem silah hem mühimmat olarak geçer. Zaten ‘Weapon’ İngilizce de silah demektir.

Bu yanlış bilgi Türkiye’nin yakın tarihini aydınlatacak ETÖ davasını zaafa uğratacaksa bunun Sayın Başbuğ neden yaptı? Asıl halkı yanlış bilgilendirmek bilgi verene güveni zayıflatır.

Terörle mücadele de şüpheler neler?
12 Eylül 1980 öncesi TSK bir yıl boyunca “Yönetimin başına geçinceye kadar görevimi yapmam” diyerek anarşik olaylara müdahale etti. Darbe sonrası bir günde anarşi bitti.
Aynı şekilde Güneydoğu da birkaç bin teröristle mücadele de İspanya örneği gibi sosyopsikolojik ve doğru güvenlik yöntemlerini uygulama yapılmıyor. Jandarma Genel Komutanı Güneydoğu’ya çadır kurup ‘ya terör bitecek ya ben biteceğim’ gibi ciddi bir kararlılık göstermiyor ‘pasif obstruksiyonlar’mı yapılıyor? diye ciddi bir şüphe kamuoyunda oluştu.

Acaba 12 Eylül öncesi gibi “Yönetimin başına geçmeden terörle ilgili ciddi çaba harcamam” tarzındaki darbeci zihniyet mi var, teröre yeterince asılmıyor?

Bu sorulara cevap verilemedikçe ve gereği yapılmadıkça çok sevdiğimiz ordumuzu yanlış güvenlik politikalarının yıprattığını görebileceğiz.

Orduya güveni artırmak istiyorsak yukarıda saydığımız kuşkuları gidermekten başka yol yoktur.
NEVZAT TARHAN - HABER 7
ntarhan@gmail.com

ORDUMUZUN GERÇEK RUHU HANGİSİ

2009-04-27T22:14:00.000-07:00

“Şırnak’ta mayına basan piyade yüzbaşı Çetin Ünsal Şehit oldu” haberinde önemli bir ayrıntı vardı. Şehit yüzbaşımız mayına bastığını anladığı zaman ayağını çektiğinde patlayacağını bildiği için askerleri yanından uzaklaştırıyor.

Yani müthiş bir fedakarlık ve diğergamlık. Bu şehadette Çanakkale ruhunu müşahade ettik.

Diğer taraftan beş muvazzaf deniz subayı Poyrazköy’de askeri arazinin bitişiğinde gömülmüş 22 antitank silahı yani Özel Kuvvetler mühimmatı grubundan rokeratar silahları ile ilgili tutuklanıyor. Daha pek çok suikast silahları da var.

Kitlesel iç düşman kim olabilir?
Çoğu patlamaya hazır durumda yani dış düşman için değil iç düşman için yerleştirilmiş korkunç cephanelik. Üç bin derece ısı ile hedefi delen bir silah. İstanbul’da iç düşman kim olabilir ve denizcilerin iç düşmanı kim olabilir?

Hafızamızı yoklayalım Batı Çalışma Grubu Gölcük Donanma Komutanlığı’nda faaliyetlerine emir komuta zinciri dışında başlamıştı.

1999 Marmara depremi olduğunda depremin merkez üssü olarak, Ahmet Işıkara hocamız ayağı ile o tarihlerde Gölcük Orduevi’nin olduğu yeri gösterdiğini herkes hatırlar.

Depremde Donanma Komutanlığı bütün Gölcük gibi büyük zarar görmüştü ve Türkiye’den yardımların ilk ve en çok geldiği bölge Gölcük oldu.

İrticai kalkışma paranoyası
Çadırlar ve yiyecekler Gölcük’e geldiğinde deniz subaylarımız yardımları hep kendilerine aldıklarını o günü yaşayanlar anlatıyorlar. Halkın parmaklıklardan askeri bölgeyi mağdur bir şekilde ve bu bencillik karşısında şaşkınlık ve üzüntü ile adaletsiz paylaşımı seyrettiklerini o günü yaşayanlar hatırlarlar.

İrtica yaygarası ile yapılan manüplasyonu unutmak mümkün değil. Aynı kişiler halka böyle davranmışlardı. Bu gün ortaya çıkan Ergenekon prototipi aynı prototiptir.

Halkı ötekileştiren ve değersizleştiren irticai kalkışma paranoyası ile yeraltı cephanelikleri oluşturan Ergenekon ruhunun bencil bir örneğini o tarihlerde müşahade etmiştik.

Hangi ruh bu milletin gerçek ruhu?
Şırnak’ta askerini kendi nefsine tercih eden piyade yüzbaşının temsil ettiği fedakar Çanakkale ruhu mu? Toplumun bir kısmını Hitler’in ‘Kitlesel iç düşman’ tanımı ile tehdit olarak gören müstebit Ergenekon ruhu mu?

Kur’an kurslarını, kutlu doğum törenlerini, ilahi söyleyen kız çocuklarını ve imam hatip okullarını düşman olarak gören marazi zihniyet hangi ruhu temsil ediyor? Dini duyarlılığı olan subayı, öğretmeni, doktoru iç tehdit olarak tanımlayan cami yapma derneklerini bile yasaklayan bu zihniyet kendisini yer altı cephanelikleri ile deşifre etti. Bu zihniyet görevini yapan yasalara uygun çalışan bir gazeteciyi iç düşman gibi görüp eksi on derecede helikopterden indirip dağda bırakabilmişti.

Gandhi Ergenekon ilişkisi
Ergenekon ruhu, doğası gereği merhametsizdir, güçlü olduğu zaman insafsız ve zalimdir. Fakat aynı zamanda da korkaktır. Gücünü toplum üzerinde oluşturduğu korkudan alır. Toplumun korkusu kalkarsa zorbaların gücü de gider.

Gandhi İngilizlerin zorba yasalarına karşı korkmadığını göstererek sivil itaatsizliği hayata geçirmişti. O tarihte Hindistan’da Hindularla Müslümanların arasında evlenmeyi yasaklayan saçma bir yasa vardı. Bu yasanın amacı aslında Hindularla Müslümanların bloklaşmasını sağlamaktı ve toplumda karşılığı yoktu. İngiliz siyaseti kontrollü gerilim stratejisi ile iki etnik grubu çatıştırıp Hindistanı yönetmek istiyordu.

Gandhi oyunu bozdu. Güç odakları ile hiçbir pazarlığa girmedi. ‘Sayısal çoğunluk önemli değildir, yanında Tanrı olan kişi zaten çoğunluk demektir’ diyerek acı ve ızdırabın temizliği ve saflığı ile insanlarda cesaret uyandırdı. İngilizlerin zalim ruhunu Hindistan’da öldürdü.

Başörtüsü kamusal alana giremez görüşünde neden ısrar ediliyor?
Bugüne dönersek geçmişte hep darbeleri onaylayan anamuhalefet partisi bile 27 Mayıs ve 12 Eylül askeri darbeleri yanlış oldu diyebiliyorsa ortalama Türk insanı artık darbecilerden korkmadığını söyleyebilmeli.

Hindistan’da İngilizlerin fitne siyasetini işleten Hindu-Müslüman evliliğini yasaklayan yasanın benzeri biz de yazılı olmadan vardır. Bu uygulama ’Başörtüsü kamusal alana giremez’ zorbalığıdır. Bu zorbalık sayesinde laik-antilaik bloklaşması sürdürülmek isteniyor. 17 Mayıs mitingi benzer bloklaşmayı geliştirme amaçlı olabilir.

Başörtüsü yasağı Ergenekoncuların kontrolü elinde tutmak için devam ettirdikleri ve ısrarla direndikleri bir yasaktır. Pek çok basın mensubumuz ve siyasetçimiz de maalesef bu oyuna geliyor.

Bügün artık bir TV kanalı veya işyeri liyakatı olduğu halde başörtülü bir kişiyi çalıştırmıyorsa ona ayrımcılık yapıyordur. Ya korkaktır yahut gizli gündemi vardır.

Darbeciliği devam ettirmek isteyen İngiliz fitne siyasetini örnek almış politikalar, İttihat Terakki çizgisi olan Ergenekon ruhunun devamıdır.

Hindu-Müslüman bloklaşmasını Gandhi’nin azim ve kararlılığı bozmuştu.

Ergenekon ruhunu taşıyanlar herşeyi ellerine yüzlerine bulaştırmışken toplumun bir kesimini iç düşman ilan edene bir Hindu kadar ‘Hadi oradan sende‘ diyemezsek Çanakkale ruhunu yaşatamayız.

Gücünü zorbacılıktan alanlar kendilerinden korkulmadığını anladıkları zaman güçlerini de kaybetmiş olurlar. Şırnak’ta şehid olan yüzbaşımızın ruhu böyle şad olur. Ordumuzun gerçek ruhu Çanakkale ruhudur Ergenekon ruhu değildir.

Nevzat Tarhan - Haber 7
ntarhan@gmail.com

SÖZLERİN BÜYÜKLERİ BÜYÜKLERİN SÖZLERİDİR.

2009-04-03T11:54:00.000-07:00

Tam 30 yıl saatim işlemiş ben durmuşum, gökyüzünden habersiz uçurtma uçurmuşum
( Necip Fazıl Kısakürek)

İnsanlar arasında Allah ‘ ın en çok kızdığı kimse , barışa yanaşmayan inatçı hasımdır .

(Buhari)

Tomurcuk derdinde olmayan ağaç, odundur.
(N. F. Kısakürek)

Kalabalıkların kafası çok, aklı yoktur. (?)

Kötülere acımak iyilere zulümdür. Sadi

Zaman insanları değil, armutları olgunlaştırır.
(Necip Fazıl Kısakürek)

Zirvelerde kartallar da bulunur, yılanlar da. Ancak birisi oraya süzülerek, diğeri ise sürünerek gelmiştir. Önemli olan nereye gelmiş olduğunuzdan çok, nereden ve nasıl geldiğinizdir.
(Cenap Şahabettin)

Elemi bilmeyenin merhametine inanmayınız. C. Şahabettin

Her derde bir deva bulunur. Lakin ahlaksızlık illetini iyi edecek bir ilaç yoktur.

Bana benden olur,
Her ne olursa.
Başım rahat bulur,
Dilim durursa.

Ne mülk-ü mal bana çarh verse memnunem
Ne mülk-ü maldan avare kılsa mahzunem

Kimseye baki değil mülk-ü devlet, sim-ü zer,
Bir harab olmuş gönül tamir etmektir hüner.

Hatırlar mısın?
Doğduğun zaman, sen ağlardın gülerdi alem.
Öyle bir yaşam sür ki, mevtin sana hande olsun
Halka matem...
Mehmet Akif Ersoy

Gah olur meh-lika mihr-ü vefalar gösterir
Gah döner bir lütfuna bin cefalar gösterir
A. Paşa

AYAKKABICI

2009-04-02T23:22:00.000-07:00

Ayakkabıcı, yeni getirdiği malları vitrine yerleştirirken, sokaktaki bir çocuk onu izlemekteydi. Okullar kapanmak üzere olduğundan, spor ayakkabılara rağbet fazlaydı. Gerçi mallar lüks sayılmazdı ama küçük bir dükkân için yeterliydi. Onların en güzelini ön tarafa koyunca, çocuk vitrine doğru biraz daha yaklaştı. Fakat bir koltuk değneği kullanmaktaydı. Hem de güçlükle.

Adam ona bir kez daha göz attı. Üstündeki pantolonun sol kısmı, dizinin alt kısmından sonra boştu. Bu yüzden de sağa sola uçuşuyordu. Çocuğun baktığı ayakkabılar sanki onu kendinden geçirmişti. Bir müddet öyle durdu. Daldığı hülyadan çıkıp yola koyulduğunda, adam dükkândan dışarı fırlayıp:

- Küçük!. diye seslendi. Ayakkabı almayı düşündün mü? Bu seneki modeller bir harika!.

Çocuk, ona dönerek:

- Gerçekten çok güzeller!. diye tebessüm etti. Ama benim bir bacağım doğuştan eksik.

- Bence önemli değil!. diye atıldı adam. Bu dünyada her şeyiyle tam insan yok ki!. Kiminin eli eksik, kiminin de bacağı. Kiminin de aklı ya da vicdanı. Küçük çocuk, bir şey söylemiyordu. Adam ise konuşmayı sürdürdü:

- Keşke vicdanımız eksik olacağına ayaklarımız eksik olsa idi.

Çocuğun kafası iyice karışmıştı. Bu sefer adama doğru yaklaşıp:

- Anlayamadım!. dedi. Neden öyle olsun ki?

- Çok basit!. dedi, adam. Eğer vicdan yoksa cennete giremeyiz. Ama ayaklar yoksa problem değil. Zaten orada tüm eksiklikler tamamlanacak. Hatta sakat insanlar, sağlamlara oranla daha fazla mükâfat görecekler...

Küçük çocuk bir kez daha tebessüm etti. O güne kadar çektiği acılar hafiflemiş gibiydi. Adam vitrini işaret ederek:

- Baktığın ayakkabı, sana yakışır!. dedi. Denemek ister misin?

Çocuk, başını yanlara sallayıp:

- Üzerinde 30 lira yazıyor, dedi. Almam mümkün değil ki!.

- İndirim sezonunu senin için biraz öne alırım!. dedi adam. Bu durumda 20 liraya düşer. Zaten sen bir tekini alacaksın, o da 10 lira eder. Çocuk biraz düşünüp:

- Ayakkabının diğer teki işe yaramaz!. dedi. Onu kim alacak ki?

- Amma yaptın ha!. diye güldü adam. Onu da sağ ayağı eksik olan bir çocuğa satarım. Küçük çocuğun aklı bu sözlere yatmıştı. Adam devam ederek:

- Üstelik de öğrencisin değil mi? diye sordu.

- İkiye gidiyorum!. diye atıldı çocuk. Üçe geçtim sayılır.

- Tamam işte!. dedi adam. 5 Lira da öğrenci indirimi yapsak, geri kalır 5 lira. O da zaten pazarlık payı olur. Bu durumda ayakkabı senindir, sattım gitti!.

Ayakkabıcı, çocuğun şaşkın bakışları arasında dükkâna girdi. İçerideki raflar onun beğendiği modelin aynısıyla doluydu. Ama adam vitrinde olanı çıkarttı. Bir tabure alıp döndükten sonra çocuğu oturtup yeni ayakkabısını giydirdi. Ve çıkarttığı eskiyi göstererek.

- Benim satış işlemim bitti!. dedi. Sen de bana bunu satsan memnun olurum.

Şaka mı yapıyorsunuz? diye kekeledi çocuk. Onun tabanı delinmek üzere. Eski bir ayakkabı, para eder mi?

- Sen çok câhil kalmışsın be arkadaş.. dedi, adam. Antika eşyalardan haberin yok herhalde. Bir antika ne kadar eski ise o kadar para tutar. Bu yüzden ayakkabın bence en az 30-40 lira eder.

Küçük çocuk, art arda yaşadığı şokları üzerinden atabilmiş değildi. Mutlaka bir rüyada olmalıydı. Hem de hayatındaki en güzel rüya. Adamın, heyecandan terleyen avuçlarına sıkıştırdığı kağıt paralara göz gezdirdikten sonra 10 liralık banknotu geri vererek:

- Bana göre 20 lira yeterli.. dedi. İndirim mevsimini başlattınız ya!..

Adam onu kıramayıp parayı aldı. Ve bu arada yanağına bir öpücük kondurdu. Her nedense içi içine sığmıyordu. Eğer bütün mallarını bir günde satsa, böyle bir mutluluğu bulamazdı. Çocuk yavaşça yerinden doğruldu. Sanki koltuk değneğine ihtiyaç duymuyordu. Sımsıcak bir tebessümle teşekkür edip:

- Babam haklıymış!. dedi. ‘Sakat olduğum için üzülmeme hiç gerek yok!’ demişti.

Her rüzgar savuracak bir toz bulur,

Her hayat yaşanacak bir can bulur,

Her umut gerçekleşecek bir düş bulur

Bulunmayacak tek şey senin benzerindir

SAKIP SABANCI'NIN 48 NASİHATI

2009-03-31T12:35:00.000-07:00

Merhum Sakıp Sabancı' nın Bülent Şenver'e kitabında yayınlaması için verdiği 48 öğüdü...

1-Nasıl bir "Güç,iktidar" arıyorsunuz? Onu bilin. O güc,iktidara sahip olduktan sonra ise onu iyi kullanın.
2.Başkasından, özellikle politikacıdan medet, ummayın.
3.Birlik ve beraberlik arayışını her işte ve her fırsatta
sürdürün.
4.Karşınızdakilerin "İnsan" olduğunu hiçbirzaman
unutmayın
5.İnsanların birer "Makina" olmadıklarını bilin.
6.Terfi, ödüllendirme ve cezalandırma, başarıya yol açar.
7.Adil olun. Her işte, her konuda, her fırsatta ve herkese
karşı adil davranın.
8."Vicdan Huzuru" başarılı olabilmenin temel şartıdır.
9.Ayaklarınız her zaman yere bassın. Hiçbirzaman havalarda dolaşmayın.Kendinizi kimseden üstün görmeyin.
10.Hiçbir işi "Kıyısından Köşesinden Tutmayın". Yapacağınız iş ne ise,küçümsemeden ona sahip çıkın.
11.Hayata uyun.
12. İyilikleri unutmayın. İyilikleri karşılıksız bırakmayın.
13. Aç gözlü olmayın. "Allahıma Şükür" demesini bilin.
14.Şans, kader ve kısmet, yararlanmasını bilenler için vardır.
15.Hiç ölmeyecek gibi çalışın. Yarın ölecekmiş gibi hazırlıklı olun.
16.Dünyanın sizin etrafınızda kurulduğunu sanmayın.
17.Dostluğa ve arkadaşlığa önem verin.
18.Güler yüzlü ve tatlı dilli olun.
19.Hedefiniz nedir? Onu bilin. Dağılmayın. Lüzumsuz şeylerle uğraşmayın.

20.Sağlıklı olun. Sağlık herşeyin başıdır.
21.Düzenli bir yaşamınız olsun.
22.Manevi dünyanız zengin olsun. Sonra maddi zenginlik gelir.
23.Bilgili olun.
24.Gözünüzü açın.
25.Risk almayı bilin. Cesur olun.
26.Güvenilir insan olun.
27.Hangi işi yapacaksanız, o işi en iyi bilenler ile işbirliği yapın.
28.Yaptığınız iş farklı olsun.
29.Müesseseleşin.
30.İşinizi sevin. İşinize sahip çıkın.
31.Tasarrufa çok önem verin. Tasarruf yatırım demektir.
32.Borç para vermekte, kefil olmakta dikkatli davranın.
33."İyiyi" yüreklendirin, alkış verin. "Kötüyü" ayıplayın, ceza verin.
34. Allah herkese "Bölüşmeyi" nasib etmez. "Bölüşmek" ve "Paylaşmak" kutsal ve keyifli bir iştir. Bölüşmesini bilin. Paylaşmasını becerin.
35.Kim akıllı üretir ise onun yanında olun. Kim akılsız tüketir ise ondan uzak durun.
36.Her şeyin bir şeyini, Bir şeyin her şeyini bileceksiniz.
37.Karınıza ve çocuklarınıza vakit ayırın. Ne kadar yoğun proğramınız olursa olsun, karınıza ve çocuklarınıza zaman ayırmalısınız. Bu bir zorunluluk değil bir zevktir.
38.Adınızı temiz tutmaya özen gösterin. Başarı bir bütündür. İsminizi temiz tutun ki, başarı isminizi taçlandırsın.
39.İşbirliği yapacağınız insanları, birlikte çalışacağınız kişileri ve ortaklarınızı seçerken dikkatli olun. Arkadaşlıklarınızı ve dostluklarınızı iyi kurun.
40.Çıkar uğruna, menfaat bekleyişi içinde, belli kolaylıklardan veya imkanlardan yararlanmak hesabıyla, şaibeli,uygunsuz kişi veya guruplarla ilişkiye girmeyin.
41.Kişisel çıkar uğruna, geçici kazanç için kimseyi satmayın.
42.Fikirlerinizden ve değer yargılarınızdan fedakarlık etmeyin. Etmeyin ki önce aileniz ve yanınızda çalışanlar, sonra iş yaptıklarınız ve çevreniz size güvensin.
43.Başarıyı yakalamak, başarıyı sürdürmek, başarıyı ileriye götürmek isteyenler ayaklarını yerden kesmemeye, uçmamaya özen gösterirler. Çünkü uçan hiçbir şey havada kalmaz.
44.Hırçın olmayın, hem kendinize hem de başkalarına huzur verin. Hırçınlıklarınızı yenmeye çalışın.
45.Dost olun, arkadaş olun. Dostunuz olsun, arkadaşınız olsun. İnsan sevdikçe ve sevildikçe mutlu olur.
46.Yaşamadan ölmeyin. Yaşayarak ölün. Ölümden söz etmek kötü birşey ama, ölüm mukadder son. Her faninin kaderinde var İnsan bu dünyaya bir defa geliyor.
47.İnsan ölürken yaptıklarına değil, yapamadıklarına pişman olurmuş. Son nefesinizde yapamadığınız şeyler için üzüntü duyun.

48.Eşini iyi seçemeyen, işini de iyi seçemez.

Her Abdest Bir İnkılab Yeminidir Aslında

2009-03-31T02:54:00.000-07:00

Bu Eller Bir Daha Harama Günaha Uzanmayacak!
Bu Agiz Harama Açilmayacak!
Bu Dil Bir Daha Kötüyü Söylemeyecek, iftira Etmeyecek,

Yalan Söylemeyecek, dedikodu Yapmayacak!
Bu Burun haram Arzularin Pesinde Kosmayacak!
Bu Kollar Harama Sarilmayacak!
Bu Gözler Harama Bakmayacak!
Bu Beyin Kötüyü Planlamayacak!
Bu Kulaklar Harami Duymayacak!
Bu Ayaklar Harama Adim Atmayacak!
Söz VerIyorum Allahim!
Evet Itiraf Ediyorum Bunlari Yaptim, affet!
Temizle, Arit Beni, Sen Temizlemezsen Ben Temizlenemem!
Bana Yardim Et, Beni Temizle , Beni Arit!
Her Abdest Bu Anlama Gelir
Ya Da Gelmeli
Farkinda miyiz?
Abdest mi Aliyoruz?
Yoksa El Yüz mü Yikiyoruz?
Abdest Ruhumuzda Beynimizde Böyle Algilaniyor mu?

Yankilaniyor mu?
Eger Abdest Böyle Alinmissa
Uzakta Degil Hemen Evinizin Önünde,
Çok Yakininizda, hatta Evinizin Icinde
Istediginizde Hemen Bulabileceginiz
Aritici, Temizleyici, Durulayici Bir Nehir Bulursunuz
Böyle Bir Nehirde Günde 5 Kez Yikananda
Kirden, Günahtan Eser Kalir mi?

HER ABDEST BiR DEVRiM OLSUN
HER ABDEST BiR iNKILAB OLSUN iÇiMiZDE
HER ABDEST BiR DiRiLiŞ OLSUN
HER ABDEST YENi BiR KURULUŞ OLSUN
HER ABDEST YENi BiR DURUŞ OLSUN
HER ABDEST RABBiN KAPISINA YENi BiR VURUŞ OLSUN
HER ABDEST NEFSiMiZE BiR SORUŞ OLSUN
GÜNAHLAR SOLSUN
RABBiMiN NIMETi TAMAM OLSUN

Suya vardiginda, aslinda atesi kucaklamaya gidiyorsun.

Zira suyun asli ateştir. Suyun yapitaşlarindan biri yakar, biri yanar.

Yakan ile yananin bir araya geldigi yere elini hiç endişesiz degdiriyorsan,

ateşin ortasindan sana serinlik lutfeden Rabbinin takdirine güveniyorsun demektir.
Bil ki, ateşi sana serinlik eyleyen, senin için suyu da paklik vesilesi eyliyor.
O“na kul olmazsan yeryüzünde hiçbir su aklamaz seni.

Suya vardiginda, aslinda avucuna gökleri sigdiriyorsun.
Zira su sana indirilir.
Sana indirilen senin erişemeyecegin yerde demektir..
Göklerde bulutlara bindirilen, rüzgarlarin önü sira gezdirilen, yagmurlardan

damla damla süzülen, ince ince alnina degdirilen lütufla tanişiyorsun şimdi.

Sana hiç erisemeyecegin yerden nimetler indiren Rabbin, her şeyin gelip geçtigi,

her buldugunun bitip tükendigi, her güzelin birakip terk ettigi yerde, sana

sonsuzluk çagrisi yapiyor.
Eline dokunan su, tenini serinletmekle kalmiyor, sonsuz sevdalar yüklü

kalbine teselliler yagdiriyor.

Abdeste hazirlaniyorsun.
Gövdeni kutlu bir pakligin gölgesine çekiyorsun.
Sanki Leyla vurgunu bir Mecnun gibi çölde suya kaniyorsun.
şadirvanda su şakirtisi bir vaha serinligi degil mi sana?
http://img111.imageshack.us/img111/796/298056167580c262bcf7.jpg
Abdeste niyetleniyorsun.
Kalbini Sevgililer Sevgilisi”nin [s.a.v] kalbine yanaştiriyorsun.
Sularin bile yolunda akarak paklandigi Sevgili”nin [s.a.v] yolunda akiyorsun.
Resul”ün [s.a.v] pak niyetine dudagini degdirerek, suyun serinligi ile degil,

rahmetle islaniyorsun.

Işte abdeste başliyorsun. Önce ellerini yikiyorsun.

''Terk-i dünya ile yika ellerini!'' Ellerinle biriktirdiklerinden

yu kendini...
Varliginin sularin akisi gibi gelip gittigini bil evvela.
Eline avucuna sigan bir şey yok su fani dünyada.
Parmaklarin arasindan kayip gidiyor sevdiklerin ve biriktirdiklerin.
Ne onlar sana kaliyor, ne sen onlara kaliyorsun.
Bunu bil ki, eline degen abdest suyuyla, elini şerden çek; hayra yanaştir.
Elini fani olanlardan çevir; sonsuza eriştir.
Elinle ettiklerinden tövbe et.
Dünyanin kirini avuçlarindan akit..

''Anmakla yika dilini, damagini ve dudagini!'' Yalani yika agzindan.
Boş sözden arindir dilini damagini. Tattiklarinin su gibi gelip geçtigini bil.
Dudagina suyu degdiren Rabbindir.
Dudagini dudagina dokunduran Rabbinin rahmetidir.
Dudaginin dudagina degmesi, billur sulardan daha serindir.

Suyu sana verdigi gibi suya hasret dudagi da veren O”dur.
Suyun pakligini damagina degdirirken, Rabbini anmakla tatlandir agzini.
Dilini suyla serinletirken, yalan ve giybetin, boş söz ve lakirdinin tortularini da yak!

''Kibirden arinmakla temizle burnunu!'' Ne efsunkardir güzel koku! Burnunun

dikine gidenleri bile ardi sira sürükler.
Uzakta kalmiş hatiralar, unutulmuş bahçeler ince bir kokuyla hatirlanir hemen.

Burnuna degen su, cennetin kokusunu hatirlatsin sana.
Burnuna çektigin su, gülleri gül eyleyen Muhammed'in [s] gül kokusuna yanaştirsin seni.

''Yüzünü haya ile temizle!'' Yüzün ki varliginin odagidir, ruhunun billur
Ayinesidir; abdest niyetiyle yüzüne degen su seni Rabbinin vechine yönlendirir.

Abdeste niyet, yüzünü Allah”a teslim etmek gibidir.
''Ben O'nu görmesem de, O beni görüyor!'' diyenlerin işidir abdest.
Kimsenin görmedigi yerde, kimsenin bilmedigi kuytularda, kimsenin
tanik olmadigi yalnizliklarda, sirf O”nu razi etmek için yüzünün her
noktasinda sularin serinligini hisseden, yüzünün her noktasini
Rabbinin nazarina tutar;
Rabbine teslim eder.
Yüzünden sular süzülürken, sen de O”na bakarmişçasina hayani kuşan.
O”nun nazarinda oldugunu bil ki, aynalardan utanma.
O”nun seni gördügünü bilerek yaşa ki, kendini kendine mahçup etme.
Yüzündeki serinligi O”nun seni bildigine tanik bil ki, başkalarini razi etme
telaşindan kurtar kendini.
Yüzünü Rabbine teslim et.

''Kollarini tevekkül ile yika!'' Yapip ettiklerini kendinden bilme.
Elini işlere eriştiren de, işlerini sonuca ulaştiran da Rabbindir.
Tembellik edip elini işten çekme; çünkü tevekkül sana düşeni yapmani gerektirir.
Kibirlenip elinin işlere yettigini de sanma; çünkü tevekkül elinden geleni
yaptiktan sonrasini Rabbine havale etmeni gerektirir.
Öyle yika ki kollarini, tembellik de kibir de akip gitsin parmak uçlarindan.

''Kulaklarini söz dinlemekle ve sözün güzeline tabi olmakla yika!''
Dinlemek edebin de, ögrenmenin de başidir.
Kulagini hakka açmayan, dudagini hakka degdiremez.
Dosta kulak vermeyen dost sahibi olamaz.
Öyle yika ki kulagini, boş söz ve yalandan, giybet ve lakirdilardan temizle;
güzeli duymaya ayarla.
Çirkinlige sagir ol.

''Ayaklarini O”ndan başkasindan vazgeçmekle yika!''
Nasilsa bir gün ayaklarin yerden kesilecek, adimlarin bitecek, bir adin
kalacak yeryüzünde.

Iki ayagini birden yikarken de, buraya geldigini ama burada kalmayacagini
hatirlat kendine.
Sular ayaklarina degdikçe, bir yolcu edasi dolsun yüzüne.
Ayaklarini yerden kes; sirata degdir. Öylece at adimlarini.
Düşmekten kork! Öylece yürü.
Ateşten çekin! O'na razi ol ki, O da senden razi olsun ....

Alıntı

DUALARIMIZN KABUL OLMASI DİLEĞİ İLE

2009-03-07T07:57:00.000-08:00

****(Bismillahirrahmanirrahim)****
****

İlâhî!
Muhammed, sallallâhu aleyhi ve sellem, ve âline rahmet gönder.
Îmânımı, îmânın en olgun ve yüce derecelerine ulaştır.
İnanç ve akîdemi de, akîdelerin en fazîletli noktasına eriştir.
Niyetimi, niyetlerin en iyisine, amelimi, amellerin en güzel noktasına yücelt.

İlâhî!
Kendi Lütfunla benim niyetimi olgun, saf ve berrak kıl.

İlâhî!
İnancımı sağlam ve sabit kılarken, Kudretinle de benden doğmuş kötülükleri ıslah buyur.

Ey Yüce Rabbim!
Muhammed, sallallâhu aleyhi ve sellem, ve âline rahmet gönder.
Gölümün sürekli meşgul olduğu azığını yeterli kıl.
Zamanımı, yalnızca yaratılış sebebim olan şeylerde harcat.
Beni Sen’den başkalarına yakarıcı kılma.
Bana Rahmet sofranı yay.
Beni mal, mülk, mevki ve şöhret hırsından koru.
İzzet ve şerefimi, kibir ve gururun peşinden dolanan bir tutkun eyleme.
Beni Kendi kulluğuna râm kıl.
İbâdetlerimi, kendini beğenmişlik içinde yok etme.

Benim elimden insanlara hayr yönelt.
Ellerimin insanlara hep hayr verici olmasını dilerim.
Bana Yüce Ahlâkı bağışla.
Beni, kendini beğenmişlikten ve kendini övmekten sakındır.

İlâhî!
Muhammed, sallallâhu aleyhi ve sellem, ve âline rahmet eyle.
Senin dîninin yerine sapık yötem ve yollar edinmeyeceğim; Senin Hakk olan yolundan sapmayacağım!
Hidâyetine erişmeyi benim için de kolaylaştır.
Beni, ömrüm olduğu sürece, Sana itaat yolunda bir hizmetkâr olarak yaşat.

Rabbim!
Benim hakkımda:
Kincilerin şiddetli kinini sevgiye,
Islah ehlinin kuşkularını güvene,
Yakınların düşmanlığını dostluğa,
Akrabaların geçimsizliğini iyiliğe,
Akrabaların umursamazlık ve önemsemeyişlerini yardıma,
Yalnızca hoş sohbetlere dayalı arkadaşlıkları gerçek dostluğa,
Hakaret ve hafife almaya dayalı arkadaşlığı samimiyete,
Sitemcilerin acı veren korkularını tatlı bir güvenceye çevir.

İlâhî!
Muhammed, sallallâhu aleyhi ve sellem, ve âline rahmetini gönder.
Bana sitem edene karşı dilimi;
Benimle savaşan düşmana karşı elimi;
Ve küfürde inatlaşana karşı da imânımı muzaffer kıl.
Bana tuzak kurana karşı tuzağımı; zulmetmek isteyene karşı gücümü; beni ayıplayarak bana sövene karşı, onu yalanlayıp, ona karşı durma gücünü ve beni tehdit edene karşı selâmetimi bana bağışla.

Allah’ım!
Muhammed, sallallâhu aleyhi ve sellem, ve âlinden rahmetini esirgeme.
Bana karşı hile, ihanet ve sahtekârlıkla davranana, ihlâs ve öğüt ile karşılık vermeyi; benden uzaklara kaçana da iyilik ve hayr ile yaklaşmayı ihsan eyle.
Beni umutsuzluğa düşürene bağışlama ile; aleyhimde gıybet edene, onu hayr ile anarak karşılık vermeyi nasîb eyle.
İyiliğe karşı şükrü, kötülüğe karşı direnmeyi de nasîb eyle.

Rabbim!
Beni, Adaletinin yaygın sofrasında sâlihlik elbisesiyle süsle.
Öfkesini yenen;
Fitne ve düşmanlık ateşini söndüren;
Bireyleri toparlayan;
Halkın arasını bulan;
Mü’minlerin ayıplarını örtüp, iyiliklerini açıklayan;
Yumuşak huylu;
Alçakgönüllü;
İyi davranışlı;
Vakar sahibi;
İyi ilişkiler içinde bulunan;
Öncelikle fazîleti arayan;
Ni’metlere şükretmesini bilen;
Ne kadar zor olursa olsun, her zaman ve her yerde Hakk’ı söyleyen;
Hareket ve sözlerinde – İslâm’a uygun olduğu sürece – ısrarlı olan;
Hayrı çoğaltan;
Çok olan şerri azaltmaya çalışan;
... ve diğer tüm iyi niteliklere sahip kullarının elbisesini giymeyi, onlar gibi olmayı bana da nasîb eyle.
Bu vasıfları da Sana kulluğun devamı ve olgun bir görüş sahibi olma yolunda kullanmayı nasîb eyle.

Allah’ım!
Şeytanın kalbime ektiği ve yerleştirdiği şüpheyi, kuşkuculuğu, kıskançlığı
Senin Azametini anmaya
Senin Kudretini tefekkür etmeye ve
Senin düşmanlarına karşı tedbir almaya yönelik bir biçime çevirmeni ve bana bu gücü bağışlamanı niyâz ederim.
Şeytanın dilime yerleştirdiği kötü kelimeleri;
Hoş olmayan sözleri;
Irza, nâmusa sövmeyi;
Bâtıla tanıklık etmeyi;
Hazırda olmayan bir mü’mini çekiştirerek gıybet etmeyi;
Hazır olana da kötü söz söylemeyi ve buna benzer bütün kötü ve çirkin davranışlarımı
Seni Hamd ve Senâda yoğunlaşma yolunda titizlik ve çaba göstermeye;
Ni’metlerinin değerini bilmeye;
İhsânını itirafa ve Ni’met ve İhsanlarına şükretmeye yönelt ve kendimi bu şekilde değiştirebilme gücünü ihsân eyle.

Allah’ım!
Bana hidâyete eren bir mantık ve takva düsturlarını içeren bir ilham bağışla.
Huy ve kişiliğimde en temize ulaşma yolunda bana başarı ihsân eyle.
Beni en beğendiğin işlerde görevlendir.
Bana o en doğru yolda, Sırât-ı Mustakîm’de yürümeyi nasîb eyle.
Bana Senin nizâmını hayatıma uygulamayı, hayata aktarmayı ve gerekirse yıne Senin nizâmın uğrunda ölmeyi nasîb eyle.

İlâhî!
Bütün bu dilediklerimi Kudretinle yarat.
Korktuğum şeylerden de İzzetinde bir sığınak bağışla.

Yâ Rabbî!
Beni Gücünle koru; evimi yoksulluk ve dar geçimlilikten koruyarak, beni kullarına el açar minnet duyar duruma düşürme.

İlâhî!
Biliyorum, boyun eğilecek, el açılacak tek merci Sensin.
Beni Sana boyun eğişimde başarılı kılarken, kullarının şerrinden uzak tut.
Sana çok hamdetme gücü ver.

Allah’ım!
Ömrümü mağfiretinle sona erdir.
İsteklerimi Rahmetinle gerçekleştir.
Yolumu, hoşnûd olduğun hedefe giden bir yol yap.
Amelimi bütün hayatım boyunca iyiliğe yönelik kıl.

İlâhî!
Gaflete düştüğüm zamanlarda Seni anmak için beni uyandır.
Beni, ömrünü sana ibâdet ederek geçirenlerden eyle.
Senin sevgine varan yolu aydın bir biçimde görme yeteneğini bana ihsân eyle.
Bana dünyada ve âhirette hayr ihsân eyle.

İlâhî!
Muhammed, sallallâhu aleyhi ve sellem, ve âline ve ashâbına rahmetini ulaştır.
Sen, o’ndan önce bazı kullarına Rahmetini ulaştırdığın gibi, o’ndan sonra da bazı kullarına Rahmetini ulaştıransın.

Bismillâhirrahmânirrahîm
Rabbimiz; bize dünyada iyilik ve âhirette de iyilik ver ve bizi ateşin azâbından koru
**AMIIN**
__________________

Canlarin canani, gullerin gulistani,
Sonsuzluk askimin nur-u ummani,
Gonul dunyamin mihveri,
Hayat eksenimin odagi,
En muhim nokta-i nazarim,
Her halukârda basvuru kaynagim,
Rehber-i furkanim,Yegâne siginagim,
Barinagim ve limanim,

Gul Efendim!!

28 Şubat Demirel'in Cumhurbaşkanı olmasıyla başladı

2009-03-03T04:06:00.000-08:00

On ikinci yılını dolduran, 28 Şubat müdahalesini, dönemi en bilen isimlerden, Emekli Tuğgeneral ve Adaleti Savunanlar Derneği Genel Başkanı Adnan Tanrıverdi ile konuştuk.
03 Mart 2009 08:00 // Analitik Bakış / Özel
28 Şubat Demirel'in Cumhurbaşkanı olmasıyla başladı

Engin Dinç'in Haberi

28 Şubat 1997, Türk siyasi tarihinin en dönemli virajlarından birisi. On ikinci senesini dolduran, 28 Şubat müdahalesi, Türk medyasının da son günlerde önemli gündemlerinden birisini de teşkil ediyor. Özellikle, Ergenekon terör örgütünün darbe planlarının deşifre edilmesiyle birlikte, 28 Şubat'ın ve Batı Çalışma Grubu'nun Ergenekon ile ilişkisi olup olmadığı kamuoyunun merak ettiği hususlar arasında. On ikinci yılını dolduran, 28 Şubat müdahalesini, dönemi en bilen isimlerden, Emekli Tuğgeneral ve Adaleti Savunanlar Derneği Genel Başkanı Adnan Tanrıverdi ile konuştuk. İşte Adnan Tanrıverdi'nin, MGK'nın fonksiyonundan darbe hazırlıklarına, 28 Şubat-Ergenekon bağlantısından müdahelenin mağdurlarına kadar, Analitik Bakış'ın sorularına verdiği cevaplar:

'28 ŞUBAT BİR MGK DARBESİDİR'

Analitik Bakış: Adnan Bey, 28 Şubat post modern darbesini diğer darbelerden ayıran yönler nelerdir? Bu darbeyi gerçekleştiren askerin hedefinin ne olduğunu düşünüyorsunuz?

Adnan Tanrıverdi: 28 Şubat; Cumhurbaşkanı ve Genelkurmay Başkanının işbirliği ile, iyi planlanmış, önceden hazırlanmış, psikolojik harekat ile toplum sindirildikten sonra, talepleri 28 şubatta açıklanan, uygulaması aşama aşama geniş zamana dağıtılan, yasal kılıfla kamufle edilmiş bir MİLLİ GÜVENLİK KURULU (MKG) DARBESİDİR. Hazırlanmasında ve özellikle de uygulama safhasında, kontrol ve koordine edici güç olarak Silahlı Kuvvetler ve Jandarma Genel Komutanlığı; uygulayıcı güç olarak da, Cumhurbaşkanları, Anayasa Mahkemesi, Yargıtay, Yüksek Öğretim Kurumu, Mecliste temsil edilen muhalefet Partileri (CHP, ANAP, DSP), Sivil Toplum Kuruluşları olarakTOBB,TİSK, TÜRK-İŞ, DİSK, KESK ve sorumsuz bir kısım medya aktif rol almışlardır.

Darbenin hedefinde; milletin manevi değerleri ile Kamu Kurum ve Kuruluşlarında görev almış islâmî inancını hayat tarzı olarak yaşayan şahıslar vardı. 28 Şubat, İslâmi inanca sahip personeli Devletten tasfiye ve yeniden devlette görev alma imkanını önleme hareketidir.

'28 ŞUBAT SÜRECİ DEMİREL'İN CUMHURBAŞKANI OLMASIYLA BAŞLAMIŞTIR'

Analitik Bakış: Sizce 28 Şubat sürecinde özellikle Refah Partisi tarafından demokratik düzene yönelik bir tehdit söz konusu muydu? Bu darbenin sebeplerinin ne olduğunu düşünüyorsunuz?

Adnan Tanrıverdi: 28 Şubat süreci, Merhum 8. Cumhurbaşkanı Turgut Özal'ın vefatı ve 9. Cumhurbaşkanı Süleyman Demirel'in Cumhurbaşkanı olması ile başlamıştır. 28 Şubat'ın Askerî kullan lideri İsmail Hakkı Karaday'nın Genelkurmay Başkanı olması mümkün değildi. 17 Nisan 1993 tarihinde Merhum Turgut Özal vefat etti. 16 Mayıs 1993'de Süleyman Demirel Cumhurbaşkanı oldu. 27 Temmuz 1993 tarihinde Genelkurmay Başkanı Doğan Güreş'in gören süresi bir yıl uzatıldı. 30 Ağustos 1993 tarihinde, görev süresi dolacak Doğan Güreşin Emekli olması ile Genekurmay Başkanı olması gereken Kara Kuvvetleri Komutanı Muhittin Fisunoğlu, Doğan Güreşin görev süresi uzatılınca emekliye sevkedildi. Bu şekilde, İsmail Hakkı Karadayı, önce KKK'ı, bir yıl sonra da Genelkurmay Başkanı oldu. Yani 28 Şubat süreci Süleyman Demirel'in Cumhurbaşkanı olması ile başladı. İsmail Hakkı Karadayı'nın Genelkurmay Başkanı olmasıyla da aktivite kazandı.

28 Şubat'a hazırlık olmak üzere, Silahlı Kuvvetler'deki inançlı subay ve astsubayların durumları, Aralık 1994 Şurasında görüşüldü. Ağustos ve Aralık 1995 Şûrasında TSK'dan tasfiyeler başladı.

REFAHYOL Hükümeti 28 Haziran 1996 tarihinde kuruldu. Yani Refah Parti Hükümet olmadan süreç başlatılmıştı. Refah Partinin tabanını tatmin etmek için, Taksim'e Cami gibi, yaptığı bazı açıklamalar, ülkenin menfeati için İran ve Libya'ya yapılan dış geziler, D-8 toplantısı demokratik düzene tehdit kabul edilemez.

Bunların her biri ve başka provokasyonlar, yukarıda belirttiğimiz anayasal kurumlar tarafından abartılarak, koro halinde gündeme taşınarak, yapılacak tasfiyenin gerekçesi olarak kullanılmıştır.

Darbenin gerçek sebebi, ÖZAL DÖNEMİ diyebileceğimiz, 1983-1993 döneminde toplumda yükselen İslâmi değerlerin ve yetişen inançlı kadroların Devlet'ten tasfiyesi, eğitim müesselerinin kapılarının inançlı gençlere kapatılması, toplumun bilinçlenmesini sağlayan kurumların faaliyetlerinin engellenmesi ve REFAH benzeri partilerin oy tabanının cezalandırılmasıdır diyebiliriz.

28 Şubat Darbesi ile siyasiler mağdur olmuştur. Ama esas mağdur olanlar Kamuda çalışan inançlı insanlar ile toplumun inançlı kesimidir. Ceza onlara kesilmiştir.

28 ŞUBAT SÜRECİNDE ORDUDAN ATILANLAR İADE-İ İTİBAR BEKLİYORLAR!

Analitik Bakış: Özellikle dönemin Deniz Kuvvetleri Komutanı Güven Erkaya tarafından organize edilen Batı Çalışma Grubu’nun fişleme çalışmaları o dönemde sivil ve asker birçok görevliyi sıkıntıyı soktu. Sizin başında bulunduğunuz ASDER’de de bu şekilde mağdur olmuş isimler bulunuyor. 28 Şubat darbesinden olumsuz etkilenen ve mesleklerinden olan askerlerin hayatları nasıl etkilendi?

Adnan Tanrıverdi: Bu süreç ile birlikte, 1300 civarında subay ve astsubay, yasal bir suç isnat edilmeden, bir yargı önünde savunma hakkı verilmeden, yargılanmadan, yargıya başvurma hakkı da ellerinden alınarak, birkaç gün içinde Silahlı Kuvvetler ile ilişikleri kesilerek tasfiyeye tabi tutulmuşlardır. Bütün kazanım ve özlük haklarını kaybetmişlerdir. Bu yetmiyormuş gibi, 28 Şubat Kararları gereğince belediyeler dahil hiçbir kamu kurum ve kuruluşunda görev alamaları için de tedbirler alınmıştır. Toplum üzerinde kurulan yoğun baskı nedeniyle, özel şirketlerde dahi iş bulma imkanları engellenmiştir. Bunun dışında başlangıçta, yakınları dahi, bu arkadaşlara kuşku ile yaklaşmışlardır. 1996 yılından itibaren mağdur edilmiş bu askerlerin toplantılarına ben de katıldım. Onların içine itidikleri çaresizliğin derecesini anlatamam. Kendileri ayrı, eşleri ayrı, çocukları ayrı eziyet çekmişlerdir.

Bugün büyük sıkıntılarını atlatmış olarak, birikimleri ile Ülkelerine faydalı olma yollarını aramaktadırlar. Gasp edilen haklarının da bir gün kendilerine teslim edileceğini ümit ediyorlar.

YAŞ KARARLARI YARGI DENETİMİNE AÇILMALI

Analitik Bakış: Askerin o dönem siyasetin içine hatta merkezine oturmasının Türk Silahlı Kuvvetlere olumsuz bir etkisi olmuş mudur? Son Ergenekon operasyonuyla birlikte ortaya çıkan yapılanmalarla da ilişkili olarak TSK’da 28 Şubat’tan bu yana çeşitli illegal yapılanmaların sürekli olarak bir darbe beklentisi içinde örgütlendiği söylenebilir mi? Bu bağlamda daha sonra ortaya çıkan Ayışığı ve Sarıkız gibi gerçekleştirilemeyen darbe girişimlerini nasıl değerlendirmek gerekir?

Adnan Tanrıverdi: O gün, memleketi badireye sokmuş olanların marifetleri bu gün ortadadır. En güvenilir kurum olarak kabul edilen Silahlı Kuvvetlerimizi, 28 Şubat süreci, sıradan kurumlar arasına sokmuştur.

12 yıldır, İnançlı personelin tasfiyesi, yeni alınanlarda dini eğitim almamış olması hususunda gösterilen hassasiyet, Silahlı Kuvvetleri 28 Şubat 1997 tarihinden daha yoğun bir ideolojik kadrolaşma içine itmiştir. Milletin manevî değerlerine zıt bir ideolojik kadrolaşma.. Bu kadro milli irade karşıtı bir potansiyel yaratmıştır.

Darbelerin üç ana dayanağı bulunmaktadır. Anayasa ve Yaslarlarda imkan veren hükümler,Milli İradeye zıt ideolojik kadrolaşma, Kaos ortamı ve istikrarsızlık.

Bu üçü birlikte oluşunca askeri müdahaleler gündeme gelmektedir. Silahlı Kuvvetlerde ideolojik kadrolaşmanın önlenmesinin ilk şartı, hukuk dışı tasfiyelerin durdurulmasıdır. Bunun için de YAŞ Kararlarını yargı denetimine açmak gerekmektedir.

MECLİS ÇOĞUNLUĞU VARKEN YENİ ANAYASA YAPILMALI

Analitik Bakış: Son olarak sizin söylemek istedikleriniz nelerdir?

Adnan Tanrıverdi:1982 Anayasası, Siyasi İradenin dışındaki Anayasal Kurumlara fazla yetki vermiştir. TBMM'ini hakim duruma getirecek bir ANAYASA değişikliği geciktirilmeden yapılmalıdır.

Mevcut Cumhurbaşkanı ve yeni Cumhurbaşkalarının Millet tarafından seçilecek olması darbecilerin önünde büyük engeldir. İdeolojik kadrolaşmaları kıracak önemli bir gelişmedir. Ancak, ülkenin geleceğini riske atmamak için, Anayasal Kurumları milli iradenin konntrolüne sokacak yeni Anayasa, yeterli meclis çoğunluğu varken yapılmalıdır.

KADERE TESLİMİYET VE TEVEKKÜLDEKİ SIRLAR

2009-03-02T06:54:00.000-08:00

Tevekkül, sadece güçlü bir imana sahip, Allah'ın gücünü takdir edebilen ve O'na yakın olan müminlere ait bir özelliktir. Kavrayabilenler için tevekkülde önemli sırlar ve büyük nimetler vardır. Tevekkül, Allah'a ve yarattığı kadere kesin bir teslimiyet ve güvendir. Allah, insanlar da dahil olmak üzere, canlı cansız tüm varlıkları bir kaderle yaratmıştır. Örneğin güneşin, ayın, denizlerin, göllerin, ağaçların, çiçeklerin, küçük bir karıncanın, daldan düşen tek bir yaprağın, masanızın üzerindeki tek bir toz zerresinin, yolda yürürken ayağınıza takılan bir taşın, on sene önce satın aldığınız elbisenizin, buzdolabınızdaki şeftalinin, annenizin, babanızın, akrabalarınızın, ilkokul arkadaşlarınızın, sizin, kısacası herkesin ve herşeyin Allah Katında, milyonlarca yıl önce belirlenmiş bir kaderi vardır. Ve her varlığın kaderi, Allah'ın Katında Levh-i Mahfuz isimli bir kitapta yazılıdır. Kimin ne zaman öleceği, hangi yaprağın ne zaman hangi hızla yere düşeceği, buzdolabınızdaki şeftalinin ne zaman, hangi noktasından çürümeye başlayacağı, taşın ayağınıza takılana kadar geçireceği aşamalar, kısacası küçük büyük her olay bu kitapta kayıtlıdır.

Kuran'da kullanılan "tevekkül" kelimesi son derece önemlidir. Tevekkül etmek, "vekil edinmek" anlamına gelir. Bu, halk arasında yaygın olan tevekkül kavramından farklıdır. Halk arasında yaygın olan inanç, "elinden gelen herşeyi yapmak, sonra da işi Allah'a bırakmak" şeklindedir. Oysa "vekil edinmek" terimi, bir işin yapılmasının doğrudan Allah'a havale edilmesi, olayın tümüyle O'na bırakılması anlamına gelir.

Ancak bu noktada da bir yanlış anlamaya düşmemek gerekir: Olayı tamamen Allah'a bırakmak, kişinin kendisini olayın dışında tutması demek değildir. Aksine, mümin olayların içine dalar, dini ilgilendiren her türlü sorumluluğu üzerine alır. İşte tevekkülün gerçek anlamı burada ortaya çıkmaktadır: Mümin, kendi yaptığı fiilleri de gerçekte Allah'ın yaptırdığını, kendi varlığının kontrolünün de Allah'ın elinde olduğunu bilmekte ve O'nu vekil edinerek bir işe girişmektedir.

Peygamberlerin Kuran'da aktarılan bazı duaları bu konuyu anlamamıza yardımcı olabilir. Neml Suresi'nin 19. ayetinde, Hz. Süleyman'ın, "Rabbim, bana, anne ve babama verdiğin nimete şükretmemi ve hoşnut olacağın salih bir amelde bulunmamı ilham et ve beni rahmetinle salih kulların arasına kat" dediği bildirilmektedir. Bu dua, Hz. Süleyman'ın kendi fiillerinin de Allah'ın kontrolünde olduğunu bildiğini ve O'nun rızasına uygun işler yapabilmeyi yine O'ndan istediğini göstermektedir.

İşte tevekkülün ardındaki mantık da budur. Mümin, kendisi de dahil olmak üzere tüm varlıkların Allah'ın denetiminde olduğunu bilmekte ve hem dış dünyayı hem de kendi beden ve ruhunu Allah'a emanet etmekte, bunların kontrolü için O'nu vekil tutmaktadır. Bu durumda ortaya dünyanın en korkusuz, en güvenli, en rahat, en güçlü insanı çıkar. Tevekkülü yaşayan mümin, hem tüm dünyaya kafa tutabilecek kadar cesur ve gözükara, hem de sanki ortada hiçbir gerçek tehlike yokmuşçasına rahat ve sakindir. Kuran'da peygamberlerin ve müminlerin sahip oldukları bu tevekkülün pek çok örneği verilir. Hz. Nuh, örneklerden biridir:

Onlara Nuh'un haberini oku. Hani kavmine demişti ki: "Ey kavmim, benim makamım ve Allah'ın ayetleriyle hatırlatmalarım eğer size ağır geliyorsa ben, şüphesiz Allah'a tevekkül etmişim. Artık siz ortaklarınızla toplanıp yapacağınız işi karara bağlayın da işiniz size örtülü kalmasın (veya tasa konusu olmasın), sonra hakkımdaki hükmünüzü -bana süre tanımaksızın- verin. (Yunus Suresi, 71)

Hz. Şuayb da aynı tavrı göstermiştir:

(Şuayb) Dedi ki: "Ey kavmim görüşünüz nedir söyler misiniz? Ya ben Rabbimden apaçık bir belge üzerinde isem ve O da beni kendisinden güzel bir rızık ile rızıklandırmışsa? Ben, size yasakladığım şeylere (kendim sahiplenmek suretiyle) size aykırı düşmek istemiyorum. Benim istediğim, gücüm oranında yalnızca ıslah etmektir. Benim başarım ancak Allah iledir; O'na tevekkül ettim ve O'na içten yönelip-dönerim. (Hud Suresi, 88)

Diğer pek çok ayette, müminlerin tevekkül ve sabrı vurgulanır:

Eğer onlar yüz çevirirlerse, de ki: "Bana Allah yeter. O'ndan başka ilah yoktur. Ben O'na tevekkül ettim ve büyük arşın Rabbi O'dur." (Tevbe Suresi, 129)

Müminler ancak o kimselerdir ki, Allah anıldığı zaman yürekleri ürperir. O'nun ayetleri okunduğunda imanlarını arttırır ve yalnızca Rablerine tevekkül ederler. (Enfal Suresi, 2)

Göklerin ve yerin gaybı Allah'ındır, bütün işler O'na döndürülür; öyleyse O'na kulluk edin ve O'na tevekkül edin. Senin Rabbin yaptıklarınızdan habersiz değildir. (Hud Suresi, 123)

Böylece biz seni, kendisinden önce nice ümmetler gelip-geçmiş olan bir ümmete (elçi olarak) gönderdik; sana vahyettiklerimizi onlara okuyasın diye. Oysa onlar Rahman'a nankörlük ediyorlar. De ki: "O, benim Rabbimdir, O'ndan başka ilah yoktur. Ben O'na tevekkül ettim ve son dönüş O'nadır." (Ra'd Suresi, 30)

Resulleri onlara dediler ki: "Doğrusu biz, sizin gibi yalnızca bir beşeriz, ancak Allah kullarından dilediğine lütufta bulunur. Allah'ın izni olmaksızın size bir delil getirmemiz bizim için olacak şey değil. Müminler, ancak Allah'a tevekkül etmelidirler.

Bize ne oluyor ki, Allah'a tevekkül etmeyelim? Bize doğru olan yolları O göstermiştir. Ve elbette bize yaptığınız işkencelere karşı sabredeceğiz. Tevekkül edenler Allah'a tevekkül etmelidirler." (İbrahim Suresi, 11-12)

De ki: "O (Allah) Rahman olandır; biz O'na iman ettik ve O'na tevekkül ettik. Artık siz kimin açık bir sapmışlık içinde olduğunu pek yakında bileceksiniz." (Mülk Suresi, 29)

Müminler kadere iman ederler ve Allah'ın yarattığı kaderin en hayırlısı ve en güzeli olduğunu bilirler. Bundan dolayı da hayatlarının her anında tevekküllüdürler. Yani olayları Allah'ın belli bir hikmetle yarattığını ve şahit oldukları olay ne olursa olsun, Allah'ın bunda bir hayır dilediğini bilirler. Örneğin, ölümcül bir hastalığa yakalanmak, çok çetin ve acımasız bir düşman ordusu ile karşılaşmak, masum olmasına rağmen iftiralara uğramak veya insanın aklına gelebilecek en ürkütücü olaylar dahi, müminleri telaşa veya korkuya kaptırmaz. Onlar Allah'ın kendileri için yarattığını sabır ve metanetle beklerler. İman etmeyen bir insanın dehşete ve ümitsizliğe kapılacağı olaylar karşısında onlar büyük bir zevk alırlar. Çünkü en ürkütücü görüntü ve konuşma dahi, Allah Katında önceden planlanmış ve insanın imtihanı için yaratılmıştır. Bunlara sabır ve tevekkülle karşılık verenler, Allah'a ve O'nun yarattığı kadere teslim olup güvenenler Allah'ın hoşnutluğunu ve sevgisini kazanacaklar, karşılığında sonsuza dek cennette yaşayacaklardır. Dolayısıyla, müminler hayatları boyunca tevekkülün konforunu ve imani neşesini yaşarlar. Bu, Allah'ın müminlere verdiği bir sır ve güzelliktir ve Allah Kuran'da tevekkül edenleri sevdiğini bildirir. (Al-i İmran Suresi, 159)

Tevekkül hakkında Kuran'da bildirilen bir başka konu ise, tedbirdir. Kuran'ın birçok ayetinde, müminlerin çeşitli konumlarda alabilecekleri tedbirler bildirilmektedir. Bununla birlikte Allah, tedbirlerin kendi takdirini değiştirmeyeceğini ancak bunların bir ibadet olarak kabul edileceğini de farklı ayetlerinde insanlara bir sır olarak verir. Hz. Yakup'un oğullarına şehre girerken tavsiye ettiği tedbirler ve bunun ardından tevekkülü hatırlatıcı olması bunun bir örneğidir. Konuyla ilgili ayet şöyledir:

Ve dedi ki: "Ey çocuklarım, tek bir kapıdan girmeyin, ayrı ayrı kapılardan girin. Ben size Allah'tan hiçbir şeyi sağlayamam (gideremem). Hüküm yalnızca Allah'ındır. Ben O'na tevekkül ettim. Tevekkül edenler de yalnızca O'na tevekkül etmelidirler." (Yusuf Suresi, 67)

Hz. Yakup'un sözlerinde de görüldüğü gibi, müminler mutlaka her konuda önlem alırlar. Ancak, Allah'ın kaderlerinde kendileri için dilediklerini değiştiremeyeceklerini bilirler. Örneğin,bir insan trafik kurallarına çok dikkat etmeli, arabasını tehlikeli bir şekilde sürmemelidir. Bu, kendisinin ve diğer insanların hayatı için önemli bir tedbir ve ibadettir. Ancak, eğer Allah bu insan için bir trafik kazasında ölmeyi yazmışsa, alacağı hiçbir tedbir onun ölümünü engelleyemez. Bazen bir insanın aldığı önlem veya yaptığı bir hareket onu ölümden döndürmüş gibi görünebilir. Veya bir insan, hayatında ani bir karar alarak, hayatının akışını tamamen değiştirebilir, bir başkası ölümcül bir hastalığa yakalanmışken, güç ve irade göstererek hastalığını yenmiş olabilir. Ancak bütün bunlar o kişilerin kaderlerinde olduğu için böyledir. Bazı insanlar bu tür olayları "kaderini yendi", "kaderini değiştirdi" gibi son derece mantıksız ve yanlış bir şekilde yorumlarlar. Oysa hiçbir insan, en güçlü ve azimli görüneni bile, Allah'ın kendisi ve başkaları için yazdığı kaderi değiştiremez. Hiçbir insan böyle bir güce sahip değildir. Aksine her varlık, Allah'ın yarattığı kader karşısında acizdir ve aslında doğal olarak kaderine teslimdir. Sadece birçoğu bunu kabul etmek istemez. Kaderin varlığını inkar etmek de onun kaderindedir aslında. Dolayısıyla, hastalıktan veya ölümden kurtulan, ya da hayatının akışı tamamen değişen insanlar, hepsi kaderlerinde olduğu için bunları yaşarlar. Allah, bu durumu ayetlerinde şöyle bildirir:

Yeryüzünde olan ve sizin nefislerinizde meydana gelen herhangi bir musibet yoktur ki, Biz onu yaratmadan önce, bir kitapta (yazılı) olmasın. Şüphesiz bu, Allah'a göre pek kolaydır.

Öyle ki, elinizden çıkana karşı üzüntü duymayasınız ve size (Allah'ın) verdikleri dolayısıyla sevinip-şımarmayasınız. Allah, büyüklük taslayıp böbürleneni sevmez. (Hadid Suresi, 22-23)

Allah'ın ayetinde de bildirdiği gibi, insanın karşılaştığı her olay Allah Katındaki bir kitapta önceden tespit edilerek yazılmıştır. Ve Allah, bu nedenle insanın elinden çıkana üzülmemesi gerektiğini söyler. Örneğin büyük bir yangında veya girdiği ticaret hayatında tüm malını mülkünü kaybeden bir insan, bunu kaderinde olduğu için yaşar. Bunu engellemesi veya önüne geçmesi mümkün değildir. O zaman bunun için üzülmesi de anlamsız olacaktır. Allah, insanları kaderlerinde belirlediği birçok olayla dener. Bu olaylara tevekkül edenler, Allah'ın hoşnutluğunu ve sevgisini kazanırlar. Tevekkülsüz davrananlar ise, hem dünyada sıkıntı, huzursuzluk ve mutsuzluk yaşarlar, hem de ahirette sonsuz bir azapla karşılık görürler. Tevekkülün insan için hem dünyada hem de ahirette büyük bir kazanç ve kolaylık olduğu çok açık bir gerçektir. Allah, tevekkülle ilgili sırları müminlere vererek onların üzerinden zorlukları almış ve onlar için dünya hayatındaki imtihanı kolay hale getirmiştir.

İKSİR

2009-02-25T13:00:00.000-08:00

İstanbul üniversitesi onkoloji enstitüsü başkanı prof dr .erkan topuz tarafından dile getirilen yapılacak ve yapılmayacaklar listesi :
1. Günde en az 6-7 saat karanlık odada uyumak gerekir.
2. Haftada en az 3 gün erken yat erken kalk.
3. Elektronik araçlardan uzak dur, kullanmadığınız zaman açık ve yanınızda tutmayınız.
4. Bilgisayarını açık tutma.
5. Telefonda kısa konuş.
6. Cep telefonu ile konuşman 30 saniyeyi geçmesin.
7. Şampuanlar ve duş jelleri kanserojen. Vücudunuzu sabunla temizleyin ve bol bol durulanın.
8. Zaman zaman yalın ayak toprakta yürüyün.
9. Giydiğiniz terliğin lastik- plastik olmamasına dikkat edin.
10. Gece uyurken odadaki televizyonu, bilgisayarı vs fişten çekin veya ana düğmesinden kapatın.
11. Cep telefonunuzu gece uyurken yattığınız odada bulundurmayın.
12. Haftada 4 kez balık ye ve balık çorbası iç, balığın kılçığı kanser önleyicidir. Mümkünse balığı kılçığı ile ye.
13. Zerdeçal (köri) yi bol bol kullan salatalarına ek, çorbana, köftene koy vs.
14. Günde iki bardak domates suyu iç.
15. Kepek ekmeği ve ekmeğin kabuğunu ye, belediye ekmeği gençler için iyi.
16. Tuz kullanmak istiyorsan kaya tuzu kullan.
17. Zeytinyağı faydalı sabah kahvaltısında bir çorba kaşığı zeytinyağının içine kekik, nane, köri, koyup ye.
18. Esmer pirinç tüket.
19. Zeytin çok yararlı bol bol tüket.
20. Yağsız peynir ve keçi peyniri ye.
21. Haftada en çok iki kez kırmızı et ye.
22. Çay önerisi: yeşil çay+böğürtlen+ısırgan+ limon kabuğunu karıştır kaynat günde iki kupa iç dikkat bunu ilaç almayan insanlar içebilir.
23. Eğer hiç bir ilaç içmiyorsanız veya ilaçtan 6 saat sonra bir su bardağı greyfurt suyu için.
24. Bitkisel otları alırken internetten alışveriş yapmayın-tarım bakanlığı onayı olanları eczanelerden alın.
25. Sentetik yastık yorgan kullanmayın, pamuk yorgan yastık daha sağlıklı.
26. Özellikle beyaz iç çamaşırlarınızı kaynatmadan giymeyin çünkü beyazlatıcı madde kanserojen bir maddedir.
27. Mutfakta teflon bulundurmayın, cam-çelik-porselen kaplarda pişirin.
28. Sentetik malzeme içeren halı kullanmayın.
29. Ayakkabı ile evde dolaşmayın.
30. Organik ürünler tüketin, en azında sebze meyveyi mevsiminde tüketin.
31. Fastfood kanserojendir.
32. Acı biber kansere çaredir.
33. Haftada en az bir köy yumurtası tüketin ve özellikle de beyazını daha çok tüketin.
34. Elma sirkesi metabolizmayı hızlandırır, günde bir tatlı kaşığı için (kadınlarda kemik erimesine sebep oluyor. Dikkat edin).
35. Her sabah aç karnına bir bardak ılık su tüketin.
36. Kuru erik, böğürtlen, çilek tüketin.
37. Havuzlarda kullanılan klor kanserojendir, eğer girerseniz de hemen duş alın.
38. İçme suyu; İstanbul’da şu anda belediyenin suyu içilebilir, eğer satın alıyorsanız 3 ayda bir markasını değiştirin.
39. Kızartma yemeyin, haşlama buğulama yenmelidir.
40. Mikro dalgada fazla ısıtma.
41. Yanmış yiyecekler kanserojendir.
42. Diş fırçalarken, kuru fırçaya macunu koy fırçala, sonra durula.
43. Kuru temizleme kanserojendir.
44. Domates organikse veya mevsiminde kanser önleyicidir.
45. Elmayı kabuğu ile ye.
46. Sebzeyi meyveyi önce elma sirkeli suda 20 dakika beklet sonra durula ye veya kullan.
47. Brokoli, karnabahar, ıspanak, lahana, Kırmızı turp, kara turp, havuç, maydanoz, rezene, tere tüket.
48. En yeşil, en kırmızı, en sarı olan yiyecekleri ye.
49. Yeşil çayı gündüz tüket.
50. Kara üzüm, karadut, böğürtlen şurubu, ananas tüket.
51. Çin üretimi hiç bir şey kullanma, şu anda made in china yerine prc (people republic of china) yazıyorlar dikkatli ol.
52. Süt yerine ayran ve yoğurt tüket, çünkü süte hayvanın gübreli yediği otların kalıntıları karışabiliyor.
53. Fındık, fıstık, ceviz kabuklu al kır öyle günlük biraz tüket.
54. Mevsiminde çekirdekli karpuz çok faydalı.
55. Şaraba böcek ilacı karışıyor o nedenle kanserojen, bira kolon kanserini artırıyor, bunlar yerine kara üzüm ye.
56. Meyve suyu yerine taze meyve tüket, meyve suyu şişmanlatıyor.
57. Hareketli hayatı tercih et.
58. Oksijenli ortamda günde en az yarım saat, 45 dakika yürü.
59. Sigara içiyorsanız % 85 ya da % 90 akciğer kanseri olacaksınız ve kalp krizi geçireceksiniz demektir. Sigarayı bırakınca vücut 10 yılda yenilenebiliyor. Hemen sigarayı bırakın. Bırakınca kırmızı olan ürünleri tüketin, meyan kökü ve kara meşenin kabuğunu ezip toz olarak alın bu vücudun daha kolay temizlenmesini sağlıyor . 2015 yılında 9 milyon kişi akciğer kanseri olacak. Yirmi saniyede bir kişi akciğer kanseri oluyor.
60. Akciğer kanseri belirtileri omuz ağrıları, yüksek ateş, öksürük ve kanlı balgamdan anlaşılır.
61. Stresten uzak durun, kanseri tetikliyor: yoğa, meditasyon, strese iyi geliyor.
62. doktora inan, aile sevgisine bağlılık göster ki, stresin etkilerini men et.
63. Üzüm çekirdeği ve keten tohumu günde bir tatlı kaşığı tüket.
64. Günde bir su bardağı akşamları kefir tüket, günde bir kez büyük apteste çıkılması gerekir eğer olmuyorsa ilerde kolon kanseri olma olasılığı yüksektir. Buna dikkat et.
65. Menopozdaki kadınların vücudunda ödem olur bunu atmak için kirazın sapı+mısır püskülü+maydanoz sapı kökü+defne yaprağını 5 dakika sıcak suda beklet iç günde en çok iki kupa olarak bu biriken ödemi atıyor.
66. Beyaz un, beyaz şeker ve tuzdan uzak dur.
67. halsiz hissediyorsanız günde birer adet b ve c vitamini al.
68. Kanser hastaları doktoruna danışmadan hiçbir bitkisel ot kullanmamalıdır. İlaç içiyorsa asla ot kullanmamalıdır.
69. Bütün petrol ürünleri kanserojen. Şeytanın dışkısı olarak adlandırılıyor. Kullandığınız her şeyin petrol ürününden yapılıp yapılmadığını sorgulayın.

Tokat Atmadan Önce Bir Daha Düşün

2009-02-24T23:02:00.000-08:00

Gençadam, evinin alt katında marangozluk yapıyordu. Kapı ve pencere konusunda uzmandı. Fakat plâstik pencereler yaygınlaşınca, ahşap olanlara rağbet azaldı. Bu yüzden işler iyi gitmiyordu. Üstelik de çocukları büyümüş, biri hariç okula başlamıştı. Masrafları artınca, yanındaki kalfasına yol verdi. İşe biraz daha erken koyulur, yardımcıya ayırdığı parayı, çocukların harçlığına katardı.

Adam, bir gün çalışırken, elektrik kesildi. Ve uzun süre beklediği halde gelmedi. Aksi gibi, o akşam üzeri teslim etmesi gereken birkaç pencere vardı. Boş kalmayı sevmezdi. Planyayı yağladı, talaşları süpürdü. Biraz dinlenmek için eve çıkarken sigortaya göz attı. Eğer yanılmıyorsa, bu iş normal değildi. Biri gelip sigortayı kapatmış olmalıydı.

Şalteri kaldırınca, atölye aydınlandı. Tahminleri doğru çıkmıştı ama bu işe bir anlam veremiyordu. Şaka dese, böyle bir şaka yapılmazdı. Kendisini kıskanacak bir düşmanı da yoktu.

İşe koyulduğunda yine aynı şey oldu. Ama bu sefer suçluyu görmüştü. Oğlu, evden atölyeye bağlanan merdiveni sessizce inmiş ve sigortayı kapattığı sırada, babasını karşısında bulmuştu.

Adam, on yaşına gelmiş bir çocuğun böyle bir haylazlığını affedemezdi. Bütün günü onun yüzünden mahvolmuştu. Bir kere yapmış olsa, ses çıkartmazdı. Ama tekrarlaması, hangi yönden bakılırsa bakılsın büyük hataydı. Saçlarından yakalayıp sıkı bir tokat attı. Her şey onun iyiliği içindi. Belki vurduğu tokat, serseri olmasını engellerdi.

Adam oğlunun gözyaşlarını görmezden geldi ve eve çıktıktan sonra eşine dert yanarak:

- Hanım, gerçekten beni bu çocuğun neden bu tür davranışlar gösterdiğini bir araştırmamız lazım, beni bugünkü yaptığı hareket çok zor durumda bıraktı.” dedi. “Eğer bir sorunu varsa bunu çözmemiz lazım.!..

Adam bir süre düşündü. Sonunda da en kolay yolu buldu. Oğlunun hiç aksatmadan tuttuğu günlüğünde arkadaşlarına ait bir ipucu olmalıydı. Eşi istemese de, ona kulak asmadı ve çocuğunun günlüğünü okumaya başladı.

Oğlu en son sayfada şunları yazmıştı:

"Bu gece kötü bir rüya gördüm!.." yazmıştı. "Atölyede çalışırken, babamı elektrik çarpıyordu. Allah'ım onu koru!.. Ben elimden geleni yapacağım!.."

ONLAR SAHABEYDİ

2009-01-20T03:19:00.000-08:00

"Sizden öncekiler âhiret işlerinden arta kalan vakitlerini dünyaya harcarlardı. Sizler
ise dünya işlerinden artan vakitlerinizi âhirete sarf ediyorsunuz."
Dumanlar içinde hasıra sarılmış gencecik bir beden...
Adı; Zübeyr bin Avvam (ra)
Suçu: Müslüman olmak
Yaşı: Henüz onbeş
İşkence yapan: Öz bir amca

Kesik kesik öksürükler içinde zulüm kokan bir ses yayılıyor etrafa.
- Muhammed'in Rabbini inkar et! Seni bu işkenceden kurtarayım.

Cevap bir meydan okumadır sanki:
- Hayır. Vallahi asla küfre dönmem.

Bir şehâdettir bu ölümü hiçe sayan.
Bu şehâdet, dumanla birlikte yükselirken semaya, ateş bir kez daha körüklenir zalimce.
Bir zülümdür bu, amca merhametinin de üstünde olan..

***
İdam sehpasında bir kahraman...
Adı: Hubeyb bin Adiy (ra)
Suçu: Müslüman olmak Allah Resûl'ü Kureyşle ilgili bilgi toplamak istiyor. Âsım bin Sâbit (ra) başkanlığında on kişi toplanıyor. İçlerinde O da var. Hassan bin Sâbit (ra) şiirinde şöyle sesleniyor ona:"Ey ensarın ortasındaki şahin!Yumuşak huylulukta pırıl pırıl olan."Asım bin Sabit ve sekiz arkadaşı yolda yüz okçunun hedefi olup, şehit oluyorlar.Hubeyb bin Adiy ve arkadaşı Mekke de esir pazarında...İntikam ateşleri içinde yanan el Haris oğulları bu isme hiç de yabancı değiller.
Karar: Ateşle işkence El Haris'in kızı telaş içinde Mekke sokaklarında bağırıyor.-Vallahi O'nu elinde büyük bir salkımdan üzüm yerken gördüm. Halbuki o zincirle bağlı hem Mekke'de bir üzüm tanesi bile yok.Her şeye rağmen gözleri önünde i'dam sehpaları hazırlanıyor Hubeyb binAdiyy'in. Mızraklar bilenmiş her şey hazır.Dilinde bir duâ:"Allah'ım, biz peygamberin risaletini tebliğ ettik. Bize yapılanları O'na ulaştır."....Ve mızraklar Hubeyb'in vücudunda..
***

Müslüman olacağını rüyasında gören bir genç...
Adı: Hâlid bin Said (ra)
Suçu: Müslüman olmak

Ay ışığının aydınlattığı karanlık bir oda...
Köşeye sinmiş, aç, susuz ve dövülerek işkence edilmiş bir beden.
İşkenceyi yapan: Bir baba
Üzerine kapatılan kapılar O'nu Rabbiyle baş başa bırakıyor. Şimdi ne odanın karanlığı acıtıyor içini ne de yaralarından akan kanlar. İmanın teselli etmediği yer mi var?!

Fakat bu kadar işkence kafi değil bu baba için. Mekke'nin kızgın kumlarına yatırıyor oğlunu. Yetmiyor ağır taşlar koyduruyor üzerine...
***

Habeşli siyahi bir köle...

Adı: Bilal-i Habeşi (ra)
Suçu: Müslüman olmak.
İşkenceyi yapan: Efendisi Umeyye bin Halef
Kölesinin Müslüman olması çileden çıkartıyor o'nu:

-Andolsun sen ölmedikçe yahut Muhammed'i ve onun dinini inkar etmedikçe bu azabı üstünden eksik etmeyeceğim.

Ücretle tutulmuş müşrik çocukları tarafından boynundaki iple aç, susuz Mekke sokaklarında gezdiriliyor. Önce kızgın kumlara yatırılmış olacak ki, izleri hala sırtında.

Allah ve Rasulünün aşkıyla yanan bir kalbe sahip bedeni kızgın kumlar ne kadar yakabilir ki!?
***

Ve Habbab bin Eret... (ra)İşkencenin beklide en ağırı O'naydı.
Efendisi Ümmü Ammar O'nu ateşe yatırır, vücudu ateşi söndürmeden kaldırmazdı.
***

İşte...
Bir yanda cahiliye bataklığının tam ortasında bir devir ve kalplerindeki yaratanına sığınma arzusunu kendisine bile faydası olmayan taşlarda arayan zavallı bir beşeriyet...
Diğer yanda hidayet güneşinin aydınlığında asr-ı saadet denilen ve içlerinde daha dünyadayken cennetle müjdelenen nice hidayet erlerinin çıktığı bir insanlık.

Peki neydi onları karanlık kuyuların güzel Yusufları yapan?

Yusuf'un güzelliğine bir sebep kuyunun karanlığıydı belki de...

Ya neydi onları secdelerin sultanı yapan?

Sultanlığa sebep secdedeki zillet tacını giymekti belki de...

Atalarının dininden ayrılıp Hak'kı dolayısıyla işkenceyi zulmü kabul ve tasdik edenler.

İşte onlar... işte biz....

Onların çektiklerini çekmeye hangimiz hazırız biz?!

Onlar neler çekti, biz, neler gördük?

Her birimiz cahiliye kuyularında boğulmayan Yusufların aksine ahir zaman kuyularında boğulmaya talip olmuş gibiyiz!

Düşünebildiği kadar insan olan insana Nebiy-yi Zişan'nın bu sözü kafi gelir herhalde:
"Sizden öncekiler âhiret işlerinden arta kalan vakitlerini dünyaya harcarlardı. Sizler
ise dünya işlerinden artan vakitlerinizi âhirete sarf ediyorsunuz."

İşkence edenler ve edilenler..
Dünya lezzetlerini tercih edenler ve âhireti özleyenler..
Büyük bir göç var, herkes gidiyor. Zulmedenler de zulme uğrayanlar da zulme seyirci kalanlar da bu sevkiyata karşı koyamaz. Göç muhakkak.

Bu göçte secdedeki zilleti tercih eden sultanların önderliğiyle ahir zaman kuyularında boğulmayan Yusuf'lar olmak duâsıyla..

ORDU BURNUNU EĞİTİME SOKUNCA

2009-01-18T07:59:00.000-08:00

Ordu burnunu eğitime sokunca neler olur?

Gülay Göktürk, bugünkü yazısında, ordunun ülke yönetimine burnunu sokmasının ne kadar tahrip edici olduğunu çarpıcı bir şekilde kaleme almış. İşte o yazı

Ordu burnunu eğitime sokunca
Dün haberlerde duydum. YÖK üniversite giriş sisteminde değişikliğe hazırlanıyormuş.
Düşünülen değişikliklerden biri, herkesin çok yakından bildiği katsayı meselesi... Diğeri de yeniden çift aşamalı sınav sistemine geri dönüş olacakmış. Bildiğiniz gibi bu değişiklikler 28 Şubat döneminde, 1998'in Temmuz ayında generallerin Gürüz'e talimatıyla gerçekleşmiş değişikliklerdir.
Ve ordunun ülke yönetimine burnunu sokmasının ne kadar tahrip edici olduğunu göstermesi bakımından ibretlik bir örnektir. O günleri çok iyi hatırlıyorum; çünkü benim oğlum da o yıl üniversite sınavına girecekti. Bir sabah kalktık ve öğrendik ki, YÖK katsayı sistemini değiştirmiş.
Ayrıca ÖYS'yi de kaldırmış, tek sınav sistemine geçmiş. Çok yazdık çizdik; çok feryat ettik; "Yanlış yapıyorsunuz, bütün sistemi berhava ediyorsunuz, pişman olacaksınız" dedik, fakat kulakları 28 Şubatçıların talimatlarından başka her şeye kapalı olan YÖK'e hiçbir şey anlatamadık. Katsayı meselesini artık hepiniz biliyorsunuz.
YÖK'ün tamamen politik nedenlerle- İmam Hatip mezunlarının önünü kesmek için- yaptığı değişiklikle (orta öğrenim başarı puanı katsayısını 0.5'ten 0.2'ye indirilivermesiyle) son on yılda on binlerce meslek okulu mezunu "ağızlarıyla kuş tutsalar" dört yıllık bir fakülteye giremez hale geldiler, Bu, hiçbir vicdanın kabul edemeyeceği kadar büyük bir haksızlıktı. Meslek okullarının "rejim kavgalarına kurban edilmesiydi. "
Yapılan diğer değişikliğin sonuçları ise birincisi kadar iyi bilinmiyor; birçok kimse iki aşamalı sınavdan tek aşamalı sınava geçişin eğitim sistemimizde ne kadar büyük bir tahribata yol açtığının hâlâ farkında değil. Şu kadarını söyleyeyim ki, sınavın tek aşamaya indirilmesiyle, liselerde matematik ve fen eğitiminin ölüm fermanı imzalanmış oldu.
O yıldan beri liselerin matematik ve fen hocaları saçını başını yoluyor, çünkü Lise 3 müfredatında olan konuları (sınav kapsamı dışında kaldığı için) hiçbir öğrenciye öğretmek, çalıştırmak mümkün değil. Üniversite hocaları, bu kadar zayıf temelle gelen öğrencilerle ne yapacaklarını düşünüyor kara kara...
On yıl önce, tek aşamalı sınava geçilirken, dersanelere bağımlılığın azalacağı, lisenin öneminin artacağı ve öğrencilerin okula bağlanacağı öne sürülüyordu.
Aradan geçen zaman, bu iddiaların hepsini birden çürüttü. Tek aşamayla birlikte; alan dışı dersler, alan dersleri kadar önem kazandığından ve öğrenciler bu dersleri okulda görmediklerinden, dersaneye iyice bağımlı hale geldiler, bu bir...
Lise son sınıf müfredatı büyük ölçüde ÖSS kapsamı dışında kaldığından, son sınıf öğrencileri neredeyse okula uğramadılar ve hiçbir derse çalışmadılar, bu da iki... Yani tek aşamalı sınav beklenen hiçbir etkiyi yapmadı. Yaptığı tek etki, sınavı bir yarışma olmaktan çıkarıp kumara dönüştürmek oldu. Nasıl mı? Bütün eğitimciler bilir ki, sağlıklı bir ölçüm için hem sınav sayısının artması, hem de her bir sınavda zorluk derecesi farklı eleyici soruların olması gerekir.
Oysa ÖSS bu nitelikte bir sınav değil. ÖSS çıtayı öyle aşağılarda bir yere koyuyor ki, sağlıklı bir sıralama yapmayı imkansız hale getiriyor. Herhangi bir yarışmada, çıtayı ne kadar aşağı koyarsanız, daha çok kişinin o çıtaya ulaşmasına yol açar, ayrıca o çıtayı aşabilecek kapasitede olanların düzeyini de tespit edemezsiniz. Yani aslında farklı düzeyde olanları "eşitlemiş" olursunuz.
İşte, daha üst düzey bilgi ve yetenek gerektiren ÖYS'nin kaldırılması öğrenciler arasında böyle zahiri bir eşitlik yarattı ve sağlıklı sıralamayı imkansızlaştırdı. Gerçek performans ölçümü imkansızlaşınca da, iş büyük ölçüde şansa kaldı... Bu sınav için yıllardır emek veren öğrencilerin kaderi bazen tek bir soruya, bazen küçük bir dalgınlığa ya da uyanıklığa bağlandı.
İşte şimdi, on sene sonra YÖK hatadan geri dönmeye çalışıyor. Peki bu on yılda yol açılan zarar ziyanı kim nasıl tazmin edecek? Bu on yılda mezun olan lise mezunlarının düzey düşüklüğünün üniversitelere ve iş hayatımıza maliyetini kim nasıl hesaplayacak? Bunun faturası kime çıkartılacak? Gürüz'e mi? Yoksa Çevik Bir'e mi?
18.01.2009 Zaman

KADINLAR NE İSTER

2009-01-15T03:07:00.000-08:00

Timsahla filin dillere destan evliliğini duymuşsunuzdur belki. İki sevgili evlendikten sonra, birbirlerine kendileri için "en değerli" olanı verme yarışına girerler.
Timsah gölden en güzel balıkları çıkarıp sevgilisi file ikram eder. Fil de pek sevdiği yeşil yaprakların en tazelerinden koparıp sevgilisinin önüne atar. Fakat sonuç hüsrandır. Otçul fil için balıklar, etçil timsah için de tazecik yapraklar hiç de değerli değildir. Çift sonunda anlar ki, herkesin kendisi için "en değerli" olanı vermesi iyi niyetli ancak teknik olarak yanlış bir davranıştır; hem iyi niyetli hem de teknik olarak doğru davranış eşi için "en değerli" olanı vermektir. Böylece, fil timsaha zaten yemeyeceği balıkları, timsah da zaten sevmediği tazecik yosunları vermeye başlar. Mutlu olurlar; çünkü birbirlerini anlamaya vakit ayırmışlardır. Hiçbiri "Ben elimden geleni yapıyorum ya!" savunmasına girmemiştir. Bu kısa meseli yabana atmayın. En az fil ve timsah kadar yabancıyız birbirimize. Erkeklerin kadınların ne istediği konusunda teknik ve detaylı çalışmalara ihtiyacı var. Kadınların da hiç şüphesiz erkeklerin ne istediği üzerine kafa yormaları gerekiyor.
Evlilik terapistlerinin kendilerine boynu bükük gelen çiftlere hatırlattığı detayı bir de burada hatırlayalım: "Kötü olan siz değilsiniz; kötü olan ilişkiniz." Yani, iyi insanlar da olsanız kötü bir ilişki kurabilirsiniz. Kötü bir ilişki içinde de olsanız, hâlâ iyi birer insan olmanız mümkündür. Böylece çiftlerin biraz olsun başları omuzlarının üzerinden uzaklaşır, biraz daha ümitle bakarlar soruna.
Evlilik terapisterine hak verin, kendinize de fırsat tanıyın: Doğrudur; iyi bir ilişkinin iyi bir insan olmaktan fazla gerekleri vardır. Evlendiğimiz gün doğan ilk çocuğumuz gibidir ilişkimiz. İlk günler heyecanla ve mutlulukla karşılarız onu; ondan sonra ne yapacağımızı düşünmeyiz bile. Sonra bakarız ki, ilişkimiz konuşmasını bilmiyormuş, aylar sonra emeklemeye başladığını, paytak yürüdüğünü fark ederiz. Sonra sonra biz onu çocuğumuz bilip besledikçe ayağa kalkar, yürümeye başlar. Fakat, ilişkimizin ilk çocuğumuz olduğunu aklımıza bile getirmeyiz; onu doğduğu gün aç bırakırız, kendi kendine beslenebileceğini, tek başına yürüyüp ayağa kalkabileceğini düşünürüz. Duruma göre, ilk çocuğumuzu doğar doğmaz inkâr edip cami kapısına ya da karakol önüne terk edebiliriz. İlk çığlıklarını attığında, kolayca boşanır, boşanmasak bile aramızda onu gayrimeşru bir çocuk gibi istemeye istemeye büyütürüz. İki "iyi" insan olarak "kötü" bir ilişkinin uçlarına yerleştiririz kendimizi. İlişkimiz de ilk fırsatını bulduğunda evden kaçıverir.
Gelin, bugün işin bir ucundan tutalım. Bugüne kadar hiçbir erkeğin tam anlamıyla cevap bulamadığı "Kadınlar Ne İster?" bilmecesinden çözebildiklerimizi paylaşalım. Yüzü koyun yatan, ortalıkta aç sefil dolaşan ilişkimizi ayağa kaldıralım, eve çağıralım. Fil olarak timsahın ne istediğini anlamaya çalışalım. İlişkinin öbür ucundaki kadına "iyi" davranalım.
Duy beni! Kadınların en çok istediği şey sözdür. Her erkeğin iki dudağı arasında olan sözü ister kadınlar. Konuşulsun isterler kendileriyle. Konuşmaları dinlensin isterler. Buna göre, ilk yapacağınız iş televizyonu kapatmak olsun. Koltuklarınızı birbirinize çevirin. Yüz yüze bakın, göz göze gelin.
Gör beni! Eşinizin gözünün içine baktığınızda tam da göz bebeğinin ortasında kendinizi göreceksiniz. Gözlerinin içine odaklandığınızda, hep orada ağırlanıyormuşsunuz gibi hissedeceksiniz, eşinizin gözüne çoktan girdiğinizi fark edeceksiniz. Ancak bunun ona gözünüz gibi bakmaktan geçtiğini de gözlerinizle göreceksiniz.
Hisset beni! Hazır göz göze gelmişken, eşinizin en son neler yaşadığını, yaşadıklarından ne hissettiğini anlamaya çalışın. Bu kadınların en çok sevdiği empatinin ilk egzersizidir ve başarısızlığa uğrama ihtimaliniz neredeyse sıfırdır.
Anla beni! Sık sık eşinize onunla birlikte olmaktan memnun olduğunuzu, onu takdir ettiğinizi ve yaptıklarına hayran olduğunuzu söyleyin. (Bu tavsiyelerin basma-kalıp şeyler olduğunu düşünenlerdenseniz, 24 saatinizi kesintisiz kucaktan hiç inmeyen bir bebekle geçirmeyi deneyin; kadınların ne kadar hayran olunası, takdir edilesi, memnun olunası işler yaptığını dehşetle fark edeceksiniz.)
Önemse beni! Çok küçük ve sıradan işlerde bile, daracık zamanlarda bile, eşinizin ilgilerine ve tercihlerinize önem verin. Meselâ, yürüyüş yaparken ya da arabanızla evinize dönerken birkaç yol alternatifiniz varsa, eşinizin hangi yolu tercih ettiğini sormanız, onu mutlu edecek, onun kalbine giden yolu genişletecektir.
Sev beni! Evliliğin kıyametini haber veren "Mahşerin Dört Atlısı"nı bir an önce kafanızdan, kalbinizden, evinizden uzaklaştırın: "eleştiricilik, küçümseyicilik, savunmacılık (ki eleştiriciliğin ve küçümseyiciliğin sonucudur) ve tepkisizlik ("taş duvar" kesilip eşinize hiç tepki vermemek).
Endişelenmeyin de, sevinmeyin de! Kadınların istekleri bunlarla sınırlı değil!
SENAİ DEMİRCİ

ANLAMLI SÖZLER

2009-01-01T11:28:00.000-08:00

*Her insanın hayatında mutluluğa kavuşabilmesi için verilmiş bir saat vardır. İş, o saati kaçırmamakta... (B. Fletcher)

* Kazanmadan önce hak ettiğinize inanın. (Mike Ditka)

* İnsanlar sahip olduklarını küçümser, sahip olamadıklarını önemser. (Malcolm Forbes)

* Oyunu kaybederseniz kuralı değiştirin (Murphy)

* Bir anne oğlunu adam etmek için 20 yıl uğraşır, bir başka kadın adamın 20 dakikada aklını başından alır. (Anonim)

* İnsan, gülümseyiş ile gözyaşı arasında gidip gelen bir sarkaçtır. (Byron)

* En büyük başarı insanın hayatı olabildiğince yaşayabilmesidir. (M. Christopher)

* Dostluk para gibidir, elde edilmesi kolay korunması zor. (Samuel Buttler)

* Başkalarını bilen kimse bilgili, kendini bilen kimse akıllıdır. (Lao-Tsze)

* Allah beni yandaşlarımdan korusun; ben kendimi düşmanlarımdan nasılsa koruyabilirim. (Marshall de Villars)

* Hayatta, dans pistindeki gibi, ancak partneriniz kadar iyi olabilirsiniz.

* Para her şeyi yapar diyen adam, Para için her şeyi yapan adamdır. (Benjamin Franklin)

* Malı ve parayı hor gören çoktur, ama veren az. (Rochefoucauld)

* Cennete varana dek talihine güvenme. (Filipin Sözü)

* Eğer size yalan söylenmesini istemiyorsanız, soru sormayın. (B. Traven)

* Konuşurken hiçbir şey öğrenemezsiniz. (Lyndon B. Johnson)

* "İyi bir insan olmak" ile "iyi bir yurttaş olmak" asla ayni şey degildir. (Aristo)

* Bize cazip gelen kavgadır, zafer değil. (Pascal)

* Şehir, halkın hep birlikte yalnız kaldığı ortamdır. (Prochnow)

* Bir yerdeki haksızlık, adalet için her yerde tehlikedir. (Martin Luther King)

* İnsanlar çıkarları için hakları için olduğundan daha gayretli savaşır. (Napolyon)

* Bir klasik herkesin okumuş olmayı istediği ancak kimsenin okumayı istemediği eserdir. (Mark Twain)

* Tecrübe eski hatalarımızı tekrarlamamızı önler, yeni hatalar yapmamamızı sağlar. (Anonim)

* Siz fırsat vermezseniz, kimse sizi aşağılayamaz. (E. Roosevelt)

* Oyun bittiği zaman şah da piyon da aynı kutuya atılır. (Italyan atasözü)

* Tecrübe büyük avantajdır. Ancak kazandığımız zaman onu kullanmayacak kadar yaşlısınızdır çoğunlukla. (Jimmy Connors)

* Herkes cennete gitmek ister ama kimse ölmek istemez. (Joe Louis)

* Bir şeyin haklı olduğunu bildiğin halde, o şeyden yana çıkmazsan, korkaksın demektir. (Konfiçyüs)

Alıntı

KURBAĞA MİSALİ

2008-12-24T13:27:00.000-08:00

L’allégorie de la grenouille ... KURBAĞA MİSALİ...

LECON DE VIE N. 1 HAYAT DERSİ

GÜNLERDEN BİR GÜN KURBAĞA YARIŞI DÜZENLENMİŞ!!!
Il était une fois une course ... de grenouilles
L’objectif était d’arriver en haut d’une grande tour.
HEDEF YÜKSEK BİR KULENİN TEPESİYMİŞ...

KALABALIK ONLARI GÖRMEK VE ALKIŞLAMAK İÇİN TOPLANMIŞ.
Beaucoup de gens se rassemblèrent pour les voir et les soutenir.
La course commença. YARIŞ BAŞLAMIŞ
ASLINDA KİMSE ONLARIN TEPEYE VARACAKLARINA İNANMIYORMUŞ...
En fait, les gens ne croyaient pas possible que les grenouilles atteignent la cime et toutes les phrases que l’on entendit furent de ce genre :

VE ŞÖYLE KONUŞUYORLARMIŞ ARALARINDA ;
"Inutile !!!
Elles n’y arriveront jamais!" «
« BOŞUNA !!! NASIL OLSA BAŞARAMAYACAKLAR... »
KURBAĞALAR YAVAŞ YAVAŞ CESARETLERİNİ KAYBETMEYE BAŞLAMIŞLAR

Les grenouilles commencèrent peu à peu à se décourager,
sauf une qui continua de grimper et

YALNIZ BİR TANESİ BÜTÜN GÜCÜYLE TIRMANMAYA DEVAM EDİYORMUŞ...

Les gens continuaient :
VE İNSANLAR KONUŞMAYA DEVAM EDİYORLARMIŞ "...
Vraiment pas la peine !!! Elles n’y arriveront jamais!..."
« HAKİKATEN YAZIK !!! NASIL OLSA TEPEYE VARAMAYACAKLAR !... »

Et les grenouilles s’avouèrent vaincues, sauf une qui continuait envers et contre tout …
VE KURBAĞALAR YENİLGİYİ KABULLENMEK ZORUNDA KALMIŞLAR...BİR TANESİ HARİÇ ! O, BÜTÜN KOŞULLARA RAĞMEN DEVAM EDİYORMUŞ......

A la fin, toutes abandonnèrent, sauf cette grenouille qui, seule et au prix d'un énorme effort, rejoignit la cime.
SONUÇTA, O BİR TANESİ HARİÇ, HEPSİ YARIŞI TERK ETMİŞLER... O İSE KULENİN TEPESİNE TEK BAŞINA ÇIKABİLMİŞ...

Les autres, stupéfaites, voulurent savoir comment elle avait fait.
HERKES ŞAŞKINLIK İÇİNDE BUNU NASIL BAŞARDIĞINI MERAK ETMİŞ !

L’une d’entre elles s’approcha pour lui demander comment elle avait fait pour terminer l’épreuve.

İÇLERİNDEN BİR TANESİ ONA YAKLAŞIP BU YARIŞI NASIL TAMAMLADIĞINI SORMUŞ...

Et découvrit qu’elle... VE GÖRMÜŞ Kİ.......

était sourde !
O SAĞIRMIŞ !!!
...SİZ SİZ OLUN NEGATİF DUYGULAR TAŞIMA ALIŞKANLIĞI OLAN İNSANLARI DİNLEMEYİN...

N'écoutez donc pas les personnes qui ont la mauvaise habitude d’être négatives ...
car elles volent les meilleurs espoirs de votre coeur!
ÇÜNKÜ ONLAR SİZİN YÜREĞİNİZDE TAŞIDIĞINIZ EN GÜZEL UMUTLARI YOK EDERLER !!!!

Rappelez-vous du pouvoir qu’ont les mots que vous entendez
ou que vous lisez.
İŞİTTİĞİNİZ VEYA OKUDUĞUNUZ SÖZLERİN NE DENLİ TESİRLİ OLDUKLARINI BİLİN...
et soyez TOUJOURS
VE HER ZAMAN POZİTİF DÜŞÜNÜN !!!

POSITIF !

En résumé
SONUÇ :
YAPAMAZSIN DİYENLERE KULAKLARINIZI
TIKAYIN !!!

Soyez toujours sourd quand quelqu’un vous dit
que vous ne pouvez réaliser vos rêves.
Portez-vous bien!
KENDİNİZE İYİ BAKIN...

KAYNAK : Prof.Dr.Metin Kamil ERCAN

ABDUSSAMED ABDULBASED

2008-12-23T03:07:00.000-08:00

BAYRAMLARIN DİLİ OLSA

2008-12-15T08:22:00.000-08:00

Bayramların dili olsa herhalde bize çok şey söylemek isterler. Kutsallıklarından, hoşgörüsünden, iyiliğinden, insanları kaynaştırmasından, kötülükleri önlemesinden ve daha pek çok güzelliklerden bahsedeceklerdir.

DEVAMI........>>>>>

ADEİLA SELİMAJ-SÜPER ŞİİR

2008-12-02T23:17:00.000-08:00

Sümeyye Eddeb

2008-12-02T11:43:00.000-08:00

magnifique récitation du Coran par Sumeyye Eddeb
Yükleyen lylia1986

İSLAMIN ŞARTLARI-İLAHİ

2008-12-02T10:59:00.000-08:00

YouTube - Arapca ilahi kÃ¼cÃ¼k kiz 1.
Yükleyen sevo_tr1

cennet kuşları-YA ALLAH-nadaytu kalbi

2008-12-02T10:54:00.000-08:00

Grup Cennet Kuşları - Ya Allah
Yükleyen girift

SAMİ YUSUF-

2008-12-02T10:52:00.000-08:00

Sami yusuf .....(yeni) ilahi
Yükleyen gangester8818

AZERBAYCAN-YIKILMADIM AYAKTAYIM

2008-12-02T08:32:00.000-08:00

ABADAN HALMEDOVA, TÜRKMENİSTAN

2008-12-02T08:25:00.000-08:00

Kolesterol lobisinin oyunları bir bir ortaya çıkıyor

2008-12-02T03:01:00.000-08:00

Prof. Dr. Ahmet Rasim Küçükusta
Ünlü kalp cerrahı Bingür Sönmez' in 'Hastalarıma yıllarca yumurta yemeyin dedim ama özür dilerim.' sözleri medyada büyük yankı uyandırdı. Halkın beyni öylesine yıkanmış ki Uğur Dündar bile kolesterol korkusu yüzünden 20 seneden beri ağzına yumurta koymadığını anlatıyordu haberlerde.
Oysa, bu hiç de yeni bir bilgi değil. İlaç firmalarının oyunlarının farkında olan doktorlar kolesterolle ilgili gerçekleri senelerdir dile getiriyorlar. Yumurtanın da … tereyağının da … kırmızı etin de sağlığımızın düşmanı değil dostu olduğunu haykırıyorlar.
Bugün sizlere bundan iki sene kadar önce yazdığım ve Biri Bizi Hasta Ediyor isimli kitabımda da yer alan 'Kolesterol ilacı üreten firmaların ekmeğine yağ sürmeyelim' başlıklı yazımı tekrar sunuyorum:

''Daha dün annemizin kollarında yaşarken… çiçekli bahçemizin yollarında koşarken… Tereyağını ekmeğe sürüp de yerken... sütlerimiz bir karış kaymak tutarken… yumurta sofralarımızdan eksik olmazken... koyun eti soframızın baş tacı iken… 'Yüksek kolesterol' nedir bilmezdik.
İlaç endüstrisi, margarin lobisi el ele verdi ve kısa zamanda tüm dünyada müthiş bir 'kolesterol fobisi' oluşturuldu. İnsanlar sistemli bir şekilde 'kolesterol manyağı' yapıldı.
Kolesterol, topluma ve maalesef aynı zamanda doktorlara da türlü pazarlama taktikleriyle kalp krizi ve inme gibi ölümcül hastalıkların tek sebebi imiş gibi tanıtıldı. Korkutma kampanyası son sürat devam etmekte, çünkü kolesterol pazarında müthiş para var. Sadece kolesterol düşürücü ilaçların yıllık satışları 25 milyar doları geçiyor.
Gerçekte, yüksek kolesterol kalp krizi ihtimalini artırabilen sigara, hareketsiz yaşam biçimi, dengesiz beslenme, şişmanlık, yüksek tansiyon, diyabet, stres…gibi risk faktörlerinden sadece biri.
Kolesterol yüksekliği tek başına asla bir hastalık değil ve kalp hastalığı riski olmayan insanların tedavi edilmesi de kesinlikle gerekmiyor.
KOLESTEROL EZBERİNİ BOZAN GERÇEKLER
Kolesterol, tüm memelilerin hücreleri için gerekli ve yararlı bir madde. Tehlikeli olan şey bizatihi kolesterolün kendisi değil, kanda kolesterolün yükselmesine yol açabilen stres, hareketsizlik, obezite… gibi faktörlerdir.
Kalp krizi ve inmelere yol açan ateroskleroz, yani damar sertliği ile kandaki kolesterol düzeyi arasında doğrudan bir ilişki yoktur. Kan kolesterol düzeyi normal hatta düşük olan kişilerde de yüksek olanlar kadar ağır ateroskleroz gelişebilir.
Koroner kalp hastalığı olanların yarısından fazlasında da kolesterol düzeyi normaldir. Aterosklerozun gerçek nedeni yüksek kolesterol değil, düşük yoğunluklu bir tür kronik iltihaptır.
Sanılanın aksine kolesterolü yüksek olanların daha uzun yaşadıkları da birçok araştırma ile kanıtlanmıştır. Yüksek kolesterolü olanlar tüberküloz, zatürree, AİDS… gibi enfeksiyonlarına daha az yakalanırlar ve bu hastalıklardan ölüm daha az görülür. Kronik kalp yetersizliğine bağlı ölüm riski düşük kolesterollü hastalarda daha yüksektir. Genel olarak 70 yaşın üzerinde ölüm riski yüksek kolesterollü kişilerde daha düşüktür.
LABORATUAR SONUÇLARI TEDAVİ EDİLİYOR
Son yıllarda tıp dünyasında bir virüs gibi yayılan çok tehlikeli bir yaklaşım var: Artık hasta değil, 'laboratuar sonuçları tedavi ediliyor'. Kolesterol yüksekliği de bunun en iyi örneği.
Kalp hastalıkları bakımından risk grubunda olmayan insanların kolesterol düşürücü ilaçlarla tedavi edilmelerinin yararlı olduğunu gösteren kesin bir bilimsel kanıt olmamasına rağmen kadın… erkek… yaşlı…genç… zayıf… şişman… güzel… çirkin… esmer… sarışın… kolesterolü 'azıcık' yüksek olan herkese kolesterol düşürücü ilaçlar yazılıyor.
Peki, kimler kolesterol düşürücü ilaç almalı?
Statinler olarak bilinen kolesterol düşürücü ilaçlardan yarar görecek olanlar, kalp krizi geçirmiş ve kalp hastalığı riski yüksek olan kişilerdir, ama statinlerin bu riskli insanlardaki olumlu etkileri kan kolesterol düzeyinin düşmesi ile de ilgili değildir. Statinler bugün henüz tam olarak bilinmeyen bir mekanizma ile etkili olmaktadırlar. Bunun için de, kolesterol düzeylerinin 'daha da düşürülmesi gayreti' de 'daha yüksek dozlar kullanılması' önerisi de sadece ilaç firmalarının işine gelmektedir.
Üstelik bu ilaçların olduğundan düşük gösterilen kas erimesi, karaciğer hasarı, böbrek yetersizliği gibi çok ciddi yan etkileri vardır. Hayvan deneylerinde kanser yapıcı etkisi de gösterilmiştir.
Tereyağını lütfen kendi ekmeğinize sürün, ilaç firmalarınınkine değil.''

Askerlik Günlerim Depreşti Yine

2008-10-14T01:53:00.000-07:00

BİR ASTEĞMENİN GÜNLÜĞÜNDEN

Sözün bittiği kanın donduğu yer!Sözün bittiği kanın donduğu yer!
PKK terörünün nasıl olup ta bir türlü bitmediğini bir bölgede çarpışan bir asteğmenin günlüğünden acı dolu itiraflarla okumak ister misiniz?

Bir asteğmenin günlüğünden: Terör niçin bitmiyor?

Aktütün Karakolu'na yönelik terör saldırısı için 5. saldırı dedik ama yanılmışız.

Değil beş, yüzlerce saldırı olmuş bu karakola. Yüzlerce taciz ve saldırıdan söz ediyor Genelkurmay kaynakları.

Aynı kaynaklar PKK'lı teröristlerin son saldırı için 45 günlük ağır silahların katırlarla bölgeye yığıldığı ve bunca hazırlıktan ancak sonra saldırdıklarını söylüyor.

Bu demek ki Aktütün'e saldırı olacağı Dağlıca'ya yapılan saldırı gibi önceden biliniyor, istihbarat ediliyordu!

PKK'lılar askerin gözü önünde saldırı hazırlıklarını yaptılar! Kim kusurlu kim değil, artık bunun çok fazla önemi yok.

Ölen öldü. 17 eve ateş düştü.

Ancak... Dağlıca'da görev yapan bir asteğmenin günlüğüne yazdıklarını tekrar hatırlamakta fayda var.

Dağlıca komutanı Onur Dirik youtube'a düşen ses kaydında Dağlıca da görev yaparken şehit olan bir asteğmenin günlüğünden de bazı bölümleri okuyor. Asteğmen günlüğünü sevdiğine hitaben yazmış... Sevdiğine hitap ediyor, "bir tanem" diyor, "aşkım" diyor ve askerlik süresince, bence PKK saldırıları karşısında neden pasif kalındığını, terörün neden bitmeyeceğini çok iyi açıklayan sözlerini kaydediyor.

Yarbay Onur Dirik okuyor:

Şehit asteğmenin günlüğü:

"Bugün var ya aşkım... Bu terörün bitmeyeceğine bir kere daha şahit oldum.

Gözümüzün önünden on katır on kişi geçiyor, gidelim öldürelim diyoruz göndermiyorlar.

Helikopter çağırıyoruz yollamıyorlar.

Bi de bunun üzerine adamları telsizlerinden de dinliyoruz. Hala elimizi kolumuzu bağlı tutuyorlar, çıldırıyoruz.

Adamlar resmen önümüzden geçiyor. Biz de öyle salak saçma dağ başında bekliyoruz, neye kime hizmet ettiğimizi bilmiyoruz, ilk defa burada bulunuşumuzun boş olduğunu anladım."

Yarbay Onur Dirik burada okumayı kesip "Of of... Burada bize küfrediyor" diyor. Sonra okumaya devam ediyor:

"O sabah sana demiştim ya terörist ve dolu katırlar gördük bir şey yapamadık diye, şerefsizler ellerini kollarını sallaya sallaya gittiler yüklerini boşaltıp geri döndüler ve biz gene bir şey yapamadık.

Emir vermedi üstlerimiz.

Gene gidelim dedik bırakın gitsinler dediler. Başlarım böyle işe dedik, elimizi kolumuzu bağladık.

Ne kadar saçma bir şey. Çıldırdık çaresizlikten.

On tane adam vardı, parçalardık şerefsizleri. Manyak gibi durduk yerimizde."

Şimdi... Şunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Kamuoyu belki hükümet bile orada neler olduğu hakkında çok fazla malumat sahibi değil.

Aktütün Karakolu vurulduktan şehitler verildikten bir gün sonra kamuoyuna duyuruluyor, hükümet bilgilendiriliyor.

Söyleyecek başka söz yok.

NUH GÖNÜLTAŞ/BUGÜN

Televizyon Ekonomisi

2008-10-13T13:50:00.000-07:00

Dünyada genel bir ekonomik kriz olduğu muhakkak. Pek çok ülkede yeni diyebilecek kavramlar ve ekonomik açılımlar maalesef kalmadı. Dünyanın büyük gücü ABD önüne gelen her şeyi hallederim havası ile Dünyanın pek çok yerinde asker bulundurup jandarmalık yapmaktadır. Ekonomik gücü elinde bulundurabilmek ve dünya siyasetini kendi anlayışına göre idare edebilmek için aklına uymayan her siyasete müdahale etmek ve kendi anlayışına uygun rejimi yerleştirmek için milyonlarca masumun kanına girmektedir.>>>>>>>>>>>>

DUA

2008-09-16T03:26:00.000-07:00

Ey Merhametlilerin en Merhametlisi! Ey Tövbeleri kabul eden ve Dualara icabet eden Rabbimiz! Sana yöneldik. Efendimizi şefaatçi yapıyor, ellerimizi O'nun mübarek ellerinin altında tutuyor ve istediklerimizi böylece istiyoruz.
Ey Rabbimiz! Ettiklerimize binlerce tevbeler olsun. Günahımız çoktur ama, Senin rahmetinde her şeyi aşkındır, her şeyi kuşatmıştır. Rahmetin gazabını geçmiştir. Bize rahmetinle muamele eyle.

Ey Rabbimiz! Bazı yüzlerin ağarıp, bazı yüzlerin kararacağı günde; bizi yüzleri ak, gönülleri pak olan, sevgili resulünün bayrağı altında toplanan mesut insanlar zümresine kat. O'nun yanında cennete girmeyi, mübarek Cemalini görmeyi, Senin dostlarınla komşu olmayı ve en büyük makam olan rızana ulaşmayı nasip eyle .

Ey Rabbimiz! Mülkün sahibi sensin. Dilediğine mülkü verir, dilediğinden alırsın. Dilediğini aziz, dilediğini zelil edersin. Bütün hayırlar, iyilikler senin elindedir. Sen her şeye Kadirsin, Sen Lütfedensin bize dünyada ve ahirette iyilikler ver.

Fotoğraflar

2007-08-08T03:31:00.000-07:00

Fotoğraflar

islamın altın yazıları

2007-07-17T23:27:00.000-07:00

OSMANLI PADİŞAHLARI VE ALİMLERİ

2007-07-14T11:42:00.001-07:00

albüm

2007-07-14T11:13:00.000-07:00

pazartesi sendromu

2007-06-10T22:53:00.000-07:00

İnsanların Cumartesi-pazar tatili sonu pazartesi sabahı işinde gösterdiği gevşekliğin adı olup genelde işleri sermeye meyilli tiplerin hastalığıdır. İşleri Planlı programlı olanlar için böyle bir sendrom mümkün değildir. Çünkü işler beklemez. Yapılmalıdır. Zaten işini yapmayan başkasının izinden giden, yalakalıkla işini halleden tipler için pazartesi sendromu hastalığı çok vahimdir ve muhakkak gözlerinde büyütmeleri gerekir. Yoksa normal bir pazartesi gününü izah edemezler.
İşte böyle.

ahmet türkan

2006-06-07T03:50:00.000-07:00

Abdullah ibni Abbas Radiyallâhu Anhümâ rivayet ediyor:

"Resûl-i Ekrem Efendimiz Sallallâhu Aleyhi Vesellem, hayır, iyilik, yardım yapma hususunda insanların en cömerdiydi. Ramazan ayında da Cebrail Aleyhisselâmla buluştuğu zaman çok daha cömert davranırdı.

Cebrail her Ramazan gecesi Resulullah Sallallâhu Aleyhi Vesellemle bir araya gelir, tâ ayın sonuna kadar Resulullah Sallallâhu Aleyhi Vesellem ona Kur’ân’ı okur, dinletirdi.

Cebrâil’le buluştuğu günlerde Resulullah Sallallâhu Aleyhi Vesellem hayır-hasenat hususunda esen rüzgârdan daha cömert olurdu."

(Beyhakî, 4:305)

---

Ramazan Kur’ân ayıdır. Kur’ân’ın indiği mevsimdir. Ramazan, kudsiyetini Kur’ân’dan alır. "Ramazan ayı ki, onda Kur’ân indirildi" (Bakara Sûresi, 185) mealindeki âyet bu gerçeği ifade eder.

Her Ramazan’da cami ve mescitlerde ve evlerde mukabele okunur. Böylece Peygamber Efendimizle Hz. Cebrail’in okuyuş şekilleri taklit edilir ki, kudsî bir hava yaşanır.

Ramazan’da yapılan ibadetlerin sevabı bire bindir. Başka vakitler okunan her Kur’ân harfine bir sevap verilirken, bu ayda sevaplar binleri, on binleri bulur. Kadir Gecesinde otuz bini geçer.